Читаем У истоков мусульманской цивилизации полностью

Численность арабского войска установить трудно. В исторических источниках очень часто сообщаются умышленно искаженные сведения о войске противника с целью представить победу еще более значительной, а поражение объяснить неравенством сил. И не численностью определялось основное преимущество арабов перед их противниками, а тем, что у них были практически неистощимые резервы. Каждый бедуин с детства приучался владеть оружием и ездить верхом, был неутомим в походе, неприхотлив в пище. Арабские отряды обычно не имели тяжелых обозов и, располагая значительным числом верблюдов, на которых перебрасывалась пехота, легко и быстро преодолевали большие расстояния. В начале завоевательных походов главную роль в войске играла пехота, но в ходе войн арабы создали крупные конные отряды.

В одном арабском сочинении о военном деле говорится, что вооружение конного воина «состоит из крепкого, прочного панциря, не слишком тяжелого, но и не слишком легкого, из шлема, плотно прилегающей под шлемом шапки, двух наручей, двух поножей и двух набедренников. Конь… должен иметь крепкие подковы, сильную грудь, сильные переднюю часть, шею и круп». Всадник был вооружен также длинным копьем, двумя луками со стрелами, мечом и боевой палицей. Конечно, не все воины имели полное вооружение, значительная часть конных отрядов состояла из легковооруженных стрелков. Легкая арабская кавалерия подвижностью превосходила тяжеловооруженную конницу соперников.


Арабская кавалерия. Миниатюра. Йахья ал-Васити. 1237 г.


Персы и византийцы располагали более совершенным вооружением и военной техникой, о которой арабы узнали только во время войн. Однако, позаимствовав у завоеванных народов катапульты, баллисты, тараны, арабы превратили свои войска в мощную вооруженную силу.

Когда арабское войско останавливалось на длительный срок, то обычно оно разбивало укрепленный лагерь: «Как только разбит лагерь эмир прежде всего повелевает в тот же день без отлагательства и задержки прорыть ров; этот ров служит для прикрытия армии, препятствует дезертирству, предотвращает попытки нападения и предохраняет против других опасностей, которые могут возникнуть благодаря хитрости противника и всяким неожиданным событиям».

В бою арабские воины бились храбро и редко терпели неудачи. Вначале боевые слоны персов внушали арабам страх, однако и со слонами скоро научились бороться, ловко обрубая им хоботы или поражая дротиками ноги исполинов.

Первые удары по Ирану

Сасанидский Иран раздирался внутренними противоречиями. Главным было противостояние землевладельческой знати и разоряющегося свободного крестьянства. Немалое значение имела и борьба внутри класса землевладельцев между военной и жреческой знатью, добивавшейся независимости от центральной власти, и гражданскими чиновниками (сословием писцов) и мелкими землевладельцами (дехканами), заинтересованными в укреплении царской власти.

Ослабила Иран и неудачная война с Византией (604–624). Крестьяне и горожане были разорены налогами на военные нужды. Авторитет шаханшаха и его правительства был сильно подорван.

Правящая верхушка Ирана, занятая внутренней борьбой и войнами с Византией, не придавала серьезного значения опасности со стороны арабов – на них смотрели только как на кочевников, изредка совершавших опустошительные набеги на пограничные области.

В 633 г. Абу Бакр послал арабский отряд под командованием Халида ибн ал-Валида в Месопотамию (современный Ирак) к западным границам державы Сасанидов. К 10-ти тысячной армии Халида присоединились 8 тысяч воинов бакритского племени во главе с Мусанной ибн Харисой, ранее подчинивших Бахрейн, находившийся в вассальной зависимости от Ирана. Соединенные силы выступили по направлению к устью Тигра и Евфрата. Арабские исторические хроники рассказывают, что в марте 633 г. южнее Шатт-ал-Араба арабское войско разбило отряды персидского наместника Нижнего Евфрата Хурмуза. Бросив обоз и тело убитого Халидом наместника, персы бежали. По преданию, в обозе арабы захватили большой верблюжий вьюк с цепями. Ими персы якобы намеревались сковать воинов, чтобы никто не мог бежать с поля боя и бился до конца. Современные историки считают это маловероятным и предполагают, что цепи были предназначены для пленных арабов. Сомнительно также сообщение о боевом слоне, которого вместе с остальной добычей отправили в Медину и водили по улицам перед изумленными жителями. Плохо представляя себе реальные силы и настрой противника, персы не готовились к серьезному сражению и вряд ли в первом пограничном столкновении использовали столь грозное оружие.

Обычно перед началом военных действий Халид обращался к противной стороне с предложением принять ислам или, сохранив свою веру, платить подушную подать. Иногда, получив отказ, давал некоторое время на размышления и после окончательного отрицательного ответа вел войско на штурм. После победы Халид в первую очередь жестоко расправлялся с арабами, отказавшимися принять ислам. С остальными обращались более гуманно при условии уплаты налога.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жанна д'Арк
Жанна д'Арк

Главное действующее лицо романа Марка Твена «Жанна д'Арк» — Орлеанская дева, народная героиня Франции, возглавившая освободительную борьбу французского народ против англичан во время Столетней войны. В работе над книгой о Жанне д'Арк М. Твен еще и еще раз убеждается в том, что «человек всегда останется человеком, целые века притеснений и гнета не могут лишить его человечности».Таким Человеком с большой буквы для М. Твена явилась Жанна д'Арк, о которой он написал: «Она была крестьянка. В этом вся разгадка. Она вышла из народа и знала народ». Именно поэтому, — писал Твен, — «она была правдива в такие времена, когда ложь была обычным явлением в устах людей; она была честна, когда целомудрие считалось утерянной добродетелью… она отдавала свой великий ум великим помыслам и великой цели, когда другие великие умы растрачивали себя на пустые прихоти и жалкое честолюбие; она была скромна, добра, деликатна, когда грубость и необузданность, можно сказать, были всеобщим явлением; она была полна сострадания, когда, как правило, всюду господствовала беспощадная жестокость; она была стойка, когда постоянство было даже неизвестно, и благородна в такой век, который давно забыл, что такое благородство… она была безупречно чиста душой и телом, когда общество даже в высших слоях было растленным и духовно и физически, — и всеми этими добродетелями она обладала в такое время, когда преступление было обычным явлением среди монархов и принцев и когда самые высшие чины христианской церкви повергали в ужас даже это омерзительное время зрелищем своей гнусной жизни, полной невообразимых предательств, убийств и скотства».Позднее М. Твен записал: «Я люблю "Жанну д'Арк" больше всех моих книг, и она действительно лучшая, я это знаю прекрасно».

Дмитрий Сергеевич Мережковский , Дмитрий Сергееевич Мережковский , Мария Йозефа Курк фон Потурцин , Марк Твен , Режин Перну

История / Исторические приключения / Историческая проза / Попаданцы / Религия
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика