Читаем У истоков мусульманской цивилизации полностью

После овладения рядом персидских крепостей и городом Хира, арабским войскам открылся путь на столицу Ирана Ктесифон. 633 г. прошел под знаком полководческих успехов Халида ибн ал-Валида, ни разу не потерпевшего неудачи. Но в начале 634 г. Халид был отозван из Месопотамии и направлен на завоевание Сирии. Дальнейшие события разворачивались уже при новом халифе. Абу Бакр скончался 22 августа 634 г., успев оставить распоряжение о передаче власти Омару (Умару ал-Хаттабу).

Правление халифа Омара (634–644)

Второй Праведный халиф происходил из курайшитского рода ал-ади. Ислам принял только в 616 г., в ближайший круг пророка вошел после хиджры. Его дочь Хафса стала женой Мухаммада. Присяга Омару прошла спокойно, без противодействия – благодаря своей деятельной натуре, он пользовался авторитетом в общине.

Во время правления Омара происходит быстрое расширение мусульманских владений за пределами Аравии. Были завоеваны Иран, Сирия и Египет. Община единоверцев-арабов превратилась в многонациональное государство, и население его уже состояло не только из мусульман, но и из христиан, иудеев и зороастрийцев.

Омар ввел новое летосчисление от хиджры, основанное на лунном календаре. Отправной точкой нового летосчисления была принята не дата прибытия Мухаммада в Медину (12 раби ал-ауввала, что соответствует 24 сентября 622 г.), а 1 мухаррама того же года (16 июля 622 г.). В мусульманском лунном календаре 12 месяцев по 29 дней 12 часов и 44 минуты, что составляет 354 дня. Почти каждый третий год – високосный (355 дней). Поскольку лунный год короче солнечного на 11 дней, все праздники и памятные даты ислама являются переходными. Для перевода дат по хиджре на григорианский календарь существуют специальные таблицы.

С именем Омара мусульманская традиция связывает введение ежегодного паломничества в Мекку, которое он сам возглавлял.

Завершение завоевания Ирана

Падение династии Сасанидов

Для продолжения похода, начатого в Месопотамии Халидом ибн ал-Валидом, Омар стал собирать добровольцев в ополчение. Поначалу мединцы не проявляли энтузиазма, только на четвертый день откликнулся некий Абу Убайд ибн Масуд. Следом за ним пришли еще тысяча человек, которых Омар направил в Месопотамию для пополнения армии под командованием ал- Мусанны. Во главе объединенного войска халиф неожиданно для всех поставил Абу Убайда только потому, что тот первым откликнулся на его призыв. Последствия необдуманного решения были трагическими.

Армии противников почти одновременно подошли к наплавному мосту через Евфрат недалеко от развалин древнего Вавилона и остановились на противоположных берегах реки. Арабские историки рассказывают, что персы, стоявшие на левой, восточной стороне Евфрата, предложили: «Или вы переправляйтесь на наш берег – и в таком случае мы дадим вам беспрепятственно совершить переход, или пустите нас переправиться к вам». На военном совете большинство было за то, чтобы остаться на западном берегу, но Абу Убайд решил перейти реку по мосту. Арабы оказались на узкой полосе земли, где возможности маневра были ограничены водной преградой.

Битва, названная «сражением у моста» началась 26 ноября 634 г. Поначалу арабы отбивали все атаки персов, но дрогнули, когда в сражение были введены боевые слоны. Абу Убайда сам вышел против слона, отрубил ему хобот и был задавлен обезумевшим от боли животным. Один за другим гибли его сородичи, в их числе оказались брат и сын Абу Убайда. В разгар сражения кто-то из воинов перерубил канат наплавного моста и тот разрушился. Натиск врага сдерживал отряд Мусанны. Несмотря на ранение, он нашел силы возглавить прикрытие для отступавших воинов, восстановить мост и спасти остатки разбитого войска. Погибло по разным источникам от 1800 до 4000 человек. Медина погрузилась в траур.

Иран, ослабленный борьбой между отдельными группировками знати, не сумел воспользоваться победой, одержанной в «сражении у моста».

Халиф Омар тем временем посылал новые подкрепления своему войску. Вскоре конные отряды подчинили всю территорию Месопотамии почти вплоть до Ктесифона, а Мусанна, чтобы закрепиться на захваченных землях, заложил в Шатт-ал-Арабе крепость Басру – впоследствии крупнейший торговый город и порт Арабского халифата.

Одновременно арабское войско успешно действовало в Сирии против византийцев, захватив в 635 г. Дамаск, а затем и всю Сирию. Это говорило о том, что арабы совершали не хищнические набеги, как в недавнем прошлом, а вели систематическое завоевание обширной территории. Только теперь в Иране поняли всю серьезность создавшейся обстановки.

Во главе персидских войск стоял прославленный полководец – правитель Хорасана – одной из крупнейших иранских провинций – Рустам сын Фарухзада, известный не только своими воинскими доблестями, но и участием в интригах вокруг шахского трона: с его помощью взошла на престол царица Бурандухт (631–632). Ее сестра была ослеплена, а возможно даже казнена Рустамом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жанна д'Арк
Жанна д'Арк

Главное действующее лицо романа Марка Твена «Жанна д'Арк» — Орлеанская дева, народная героиня Франции, возглавившая освободительную борьбу французского народ против англичан во время Столетней войны. В работе над книгой о Жанне д'Арк М. Твен еще и еще раз убеждается в том, что «человек всегда останется человеком, целые века притеснений и гнета не могут лишить его человечности».Таким Человеком с большой буквы для М. Твена явилась Жанна д'Арк, о которой он написал: «Она была крестьянка. В этом вся разгадка. Она вышла из народа и знала народ». Именно поэтому, — писал Твен, — «она была правдива в такие времена, когда ложь была обычным явлением в устах людей; она была честна, когда целомудрие считалось утерянной добродетелью… она отдавала свой великий ум великим помыслам и великой цели, когда другие великие умы растрачивали себя на пустые прихоти и жалкое честолюбие; она была скромна, добра, деликатна, когда грубость и необузданность, можно сказать, были всеобщим явлением; она была полна сострадания, когда, как правило, всюду господствовала беспощадная жестокость; она была стойка, когда постоянство было даже неизвестно, и благородна в такой век, который давно забыл, что такое благородство… она была безупречно чиста душой и телом, когда общество даже в высших слоях было растленным и духовно и физически, — и всеми этими добродетелями она обладала в такое время, когда преступление было обычным явлением среди монархов и принцев и когда самые высшие чины христианской церкви повергали в ужас даже это омерзительное время зрелищем своей гнусной жизни, полной невообразимых предательств, убийств и скотства».Позднее М. Твен записал: «Я люблю "Жанну д'Арк" больше всех моих книг, и она действительно лучшая, я это знаю прекрасно».

Дмитрий Сергеевич Мережковский , Дмитрий Сергееевич Мережковский , Мария Йозефа Курк фон Потурцин , Марк Твен , Режин Перну

История / Исторические приключения / Историческая проза / Попаданцы / Религия
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика