Читаем У истоков Руси полностью

Управившись с Юрием, Изяслав Мстиславич, уже на другой год, пригласивши к себе Изяслава Давыдовича и Святослава Всеволодовича, по общему совету с ними, вывел жителей из Остерского Городца, принадлежавшего Юрию, и самый город сжег. Потом согласившись с зятем своим, королем венгерским, Изяслав отправился на Владимира Галицкого, завладевшего во время последней борьбы с Юрием многими городами, принадлежавшими к Киевскому княжеству, и, соединившись с венгерским королем в Ярославле на берегу Сана, пошел к Перемышлю, где уже дожидался его Владимир с своими полками. Венгры, черные клобуки и русские за один раз бросились со всех сторон на полки Владимировы и произвели такую резню, что сам Владимир только самдруг едва успел убежать в Перемышль и на другой день стал просить мира, говоря, что он едва жив от ран. Изяслав с сыном своим Мстиславом долго не соглашались мириться с Владимиром; но король венгерский и особенно его архиепископы и воеводы, задаренные князем Галицким, настояли на мире, который и был заключен на таком условии, чтобы Владимир возвратил все города, захваченные им в киевской области, и был в полном послушании у Изяслава и в постоянном союзе с ним. Владимир на все согласился, целовал крест, лежа в постели, как раненный, и дал крестную грамоту.

Возвратившись в Киев из галицкого похода, Изяслав получил вести, что Юрий собрал уже войско и, соединясь с рязанскими князьями, идет в Приднепровье мстить за разорение Городца. По таким вестям Изяслав послал сказать брату своему Ростиславу, чтобы он готовился с смольнянами и новгородцами встретить Юрия в своей области или идти к Киеву, ежели Юрий минует Смоленские владения. Юрий пошел дорогою, ведущею на вятичей, где, соединившись с половцами и Святославом Ольговичем, поворотил на юг, и взял Глухов, и из Глухова повернул прямо на Чернигов. Между тем на помощь к Изяславу Давыдовичу Черниговскому пришли Ростислав Смоленский и Святослав Всеволодович и в продолжение 12 дней мужественно отбивали все приступы Юрия, а наконец двинулись на выручку к Чернигову и Вячеслав с Изяславом из Киева. Услыхав об их движении, Юрий бросил осаду Чернигова; половцы его побежали на Путивль в свои степи, а сам он пошел на Новгород-Северский и, оставив там у Святослава Ольговича 50 человек дружины с своим сыном Васильком, удалился в Суздаль. Изяслав же с союзниками, не преследуя Юрия, осадил Новгород-Северский и после трехдневной осады принудил Святослава Ольговича просить мира, по которому он обязался выслать от себя и отправить в Суздаль Юриева сына Василька.

Между тем Владимир Галицкий и не думал отдавать Изяславу городов, которые обязался возвратить по миру, заключенному в Перемышле. Изяслав, чтобы убедить его, послал к нему своего боярина Петра Бориславича, того самого, который водил Владимира ко кресту в Перемышле; но Владимир только насмеялся над послом и, отпустив от себя, даже не дал ему ни корма, ни подводы. Впрочем, посол Изяславов едва доехал до первого ночлега, как к нему пришел гонец сказать, что Владимир умер, а новый князь, сын покойного Ярослав, зовет его назад в Галич. Ярослав принял посла ласково, называл Изяслава своим отцом и обещался во всем слушаться его, как отца, но городов киевских не возвратил. А посему Изяслав в начале следующего года, собрав полки своих союзников, пошел на нового галицкого князя и, сошедшись с ним у Теребовля, вступил в битву. Битва эта кончилась тем, что большая часть Изяславовой рати была обращена в бегство; сам же Изяслав с небольшой дружиною хотя и удержал за собою поле битвы и захватил множество пленников, но, видя малочисленность оставшейся при нем дружины, приказал перерезать пленников и поспешно пошел назад в Киев, опасаясь погони за собою.

На следующий год Юрий Суздальский, со всеми своими сыновьями, опять поднялся на Приднепровье; но в его войске начался сильный мор на коней, так что он, дошедши только до Козельска, принужден был возвратиться назад в Суздаль. Между тем разболелся киевский князь Изяслав Мстиславич и в ночь на 14 ноября 1154 года скончался, оплаканный дядею Вячеславом, своими детьми, всею Приднепровскою Русью и черными клобуками. Сын же его Мстислав, похоронив отца, уехал в свой Переяславль.

Перейти на страницу:

Все книги серии Неведомая Русь

Неизвестная история русского народа. Тайна Графенштайнской надписи
Неизвестная история русского народа. Тайна Графенштайнской надписи

История наших предков до IX века от Рождества Христова долго оставалась загадкой, «белым пятном», объектом домыслов и подчас фантастических теорий. Известный писатель Андрей Воронцов, основываясь на новейших открытиях в археологии, антропологии, генетике и лингвистике, пытается ее реконструировать. В книге речь идет о найденном в 1977 г. в австрийском городке Графенштайн камне с фрагментами надписи II в. н. э., которая принадлежала норикам. Норики же, по свидетельству Нестора-летописца в «Повести временных лет», были прямыми предками восточных славян, причем, как выясняется, весьма древними. Согласно историкам Древнего Рима, норики существовали как минимум за тысячу лет до того, как славяне, по версии господствующей в Европе «немецкой исторической школы», появились на континенте. А атестинская (палеовенетская) культура, к которой принадлежали норики, древнее Норика еще на 500 лет. Книга А. Воронцова доказывает прямую преемственность между древнерусской и палеовенетской культурами.

Андрей Венедиктович Воронцов

История / Языкознание, иностранные языки / Языкознание / Образование и наука
Загадки римской генеалогии Рюриковичей
Загадки римской генеалогии Рюриковичей

Книга «Загадки римской генеалогии Рюриковичей» посвящена знаменитой легенде о происхождении Рюрика от мифического Пруса, родственника древнеримского императора Августа. Несмотря на явную искусственность самой генеалогии, в основе ее лежат отголоски преданий о былом нахождении русов на севере современной Польши и границе с Пруссией, что подтверждается целым рядом независимых источников. Данная легенда дает ключ, с помощью которого мы можем не только узнать о взаимоотношении русов с готами, ругами и вандалами во время Велмого переселения народов, но и определить, где находилась изначальная прародина наших предков и как именно возникло само название нашего народа. Книга предназначена как историкам, так и широкому кругу читателей, интересующихся вопросом происхождения своего народа.

Михаил Леонидович Серяков

История / Образование и наука
Повести исконных лет. Русь до Рюрика
Повести исконных лет. Русь до Рюрика

Известный исследователь, историк Александр Пересвет в своей новой книге, в форме летописного повествования, прослеживает историю от появления первых русов в Восточной Европе до нападения князя Святослава на Хаэарию и Византию. Рассказ ведётся от имени личного духовника великой княгини Ольги, болгарского клирика, который описывает, как рождалась и развивалась Русь изначальная. Он прослеживает её историю: строительство первыми русами города Ладоги, появление нескольких русских «протогосударств», борьбу между ними — и, наконец, укрепление и возвеличение среди них Руси Киевской.Взору читателя открывается захватывающая панорама ранее не известной, но исторически и научно достоверной предыстории Российского государства. В книге предстают известные и малоизвестные исторические персонажи, войны и походы, подвиги и провалы, политические акты и религиозные деяния далекого прошлого.

Александр Анатольевич Пересвет , Александр Пересвет

История / Образование и наука

Похожие книги

Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука