Читаем У медведя на бору. Книга сказок полностью

Коли не было з’нещада50 света,Тогды не было неба, ни земли,Ано лем51 было синоє море,А серед моря зеленый яворь52.На яворойку три голубоньки,Три голубоньки радоньку радят53,Радоньку радят, як свет сновати:«Та спустимеся на дно до моря,Та достанеме дробного песку,Дробный песочок посеєме мы –Та нам ся стане чорна землиця;Та достанеме золотый камень,Золотый камень посеєме мы –Та нам ся стане ясне небойко,Ясне небойко, светле сонейко,Светле сонейко, ясен месячик,Ясен месячик, ясна зорниця,Ясна зорниця, дробны звездойки».

Но что заставляло наших предков выражаться таким, отличным от нашего, образом? Какова природа символа и как линейные средства выражают реалии нелинейного, многомерного, мира? Почему символ становится мостом между прошлым и будущим, а также своего рода связующим паттерном мира? Попробуем в этом разобраться.


Жизнь проходит, – сказка – нет,

Хорошо мне, – я поэт…


Символ, как мы уже могли заметить, осуществляет связь между рациональным и интуитивным, между знанием, выраженным объективно, в форме, и тем, что в таковой невыразимо. Природа символа такова, что он, являя собой синтетическое образование, но будучи выражен предметами «материальной обстановки» (черепахой, рыбой ли) и привязан, таким образом, к жизни во времени и пространстве, – вызывает к жизни реалии, лежащие за пределами времени-пространства; то есть линейные средства, то, что лежит «на плоскости», дает жизнь абстракциям, реалиям нелинейного мира. Метафора связует миры.

Гигантской символической системой, описывающей реальность средствами трехмерного пространства и вскрывающей целостность мироздания, взаимосвязанность всех его кирпичиков, является астрология (от греч. astron – звезда и logos – слово, учение) – наука, в основании которой лежит принцип подобия и аналогий («что вверху, то и внизу»), принцип, имеющий силу во всех явленных и неявленных мирах.

Законы самоорганизации природы едины. Вращение электронов вокруг атомного ядра подобно вращению планет вокруг Солнца. И в микро-, и в макромире мы видим проявление единого закона – закона притяжения разнозаряженных тел, мужского и женского. Множество разнообразных физических явлений описывается одним и тем же математическим уравнением. По утверждению ученых, вся Солнечная система квантована периодом в 28,4 земных суток (периодом обращения Луны вокруг Земли)54, но не Луной задано это квантование. И события нашей внутренней и внешней жизни – суть частные проявления более масштабной жизни космоса. А астрология – идеальная система для наведения мостов между различными слоями реальности, для описания «событий», описания жизни «человека и парохода».


Суть символизма, таким образом, – в множественности вызываемых ощущений, их разноплановости, панорамности, объемности.

Случилось это в незапамятные времена. Тогда еще не было ни звезд, ни Млечного Пути.

На Урал, в долины Сакмары и Агидели, прилетали на лето откуда-то с юга каждый год журавли. В старину считали, что они прилетают из Хиндустана.

Однажды, когда холодной осенью журавли улетали в теплые края, поднялся сильный ураган. Журавлята стали блуждать и биться в небе, а некоторые от усталости падали на землю. Тогда взрослые журавли, чтобы указать путь отстающим, стали рассыпать по небу свои перья. Эти перышки тотчас превращались в звезды.

Вот так и образовались звезды. Отставшие журавли возвращались по этой звездной дороге. Потом эту дорогу люди назвали Млечным Путем, или Дорогой Птиц.


Что такое реальность? Фильм BBC, 2011

Символичны сказки, притчи, мифы. В Китае говорят, что слово дано только для того, чтобы войти в Страну Молчания. Мифы – те же ноты, с их помощью можно услышать музыку.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Слово о полку Игореве
Слово о полку Игореве

Произведение XII в., открытое в начале 1790-х гг. в составе сборника конца XV или начала XVI в., приобретенного А.И. Мусиным-Пушкиным в Ярославле. С рукописи в 1800 г. было сделано печатное издание, после чего список XV-XVI вв. сгорел при пожаре Москвы в 1812 г. За полтора века, прошедших со времени первого издания, появились сотни исследований о "Слове", предложено множество поправок к тексту. В 1864 г. открыта копия, сделанная для Екатерины II и небрежно изданная П.П. Пекарским. Более тщательно издана она П.К. Симони в 1890 г.Издание "Литературных памятников" прибегает лишь к самым необходимым поправкам, не ставя себе цель реконструировать "Слово" в том виде, как его мог создать автор. В основу издания положен текст издания 1800 г.; устранены очевидные ошибки, изредка вводятся исправления по Екатерининской копии; подведены разночтения.

Александр Александрович Зимин , без автора; Павел Афиногенов , Всеволод Вячеславович Иванов , Памятники , сборник

Литературоведение / Прочее / Древнерусская литература / Прочая старинная литература / Образование и наука