Читаем У врат Молчания полностью

6. Неман Э. Индусы. - Шантепи де ла Соссей, Иллюстрированная история религии, т. 2. СПб., 1913.

7. Макдональд Ф. Поэтические и религиозные идеи древней Индии. - РВТ, с. 135.

8. Ольденберг Г. Индийская философия. - "Общая история философии" под ред. А. Введенского и Э. Радлова, т. I. СПб., 1910.

9. Радхакришнан С. Индийская философия, т. 1-2. М., 1956.

10. Рамачарака. Религии и тайные учения Востока. СПб., 1914.

11. Хрисанф, арх. Религии древнего мира. Т. I, Религии Востока. СПб., 1873.

12. Чаттерджи С. Сокровенная религиозная философия Индии, 1959.

13. Чаттерджи С. и Датта Д. Введение в индийскую философию. М., 1955.

14. Belvakar S., Remade R. History of Indian Philosophy. Poona, 1927.

15. Challaye F. Les philosophes de 1'Inde. Paris, 1956.

16. Dasgupta S.N. A History of Indian Philosophy, v. I-II. Cambridge, 1922-1932.

17. Deussen S.N. Outlines of Indian Philosophy. London, 1952.

18. Farquhar J.N. An Outline of the Religious Literature of India. Oxford, 1920.

19. Glasenapp H.L. La philosophie Indienne. Paris, 1955.

20. Gemperz H. Die Indische Theosophie. Jena, 1925.

21. Hiriyanna M. Outlines of Indian Philosophy. London, 1952.

22. Kassner R. Der Indische Idealismus. Munchen, 1925.

23. Otto R. Mysticism East and West. N.Y., 1957.

24. Smet R. de, Neuer J. La quete de 1'Eternel, 1967.

25. Zimmer H. Philosophie und Religion Indiens. Zurich, 1961.


3. БРАХМАНИЗМ, ДОБУДДИЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ, ВЕДАНТА

Источники

1. Брихадараньяка-упанишада. Пер. А. Сыркина. М., 1964.

2. Бхагавад-Гита. Пер. Каменской. Калуга, 1914.

3. Джонстон В. Отрывки из Упанишад. - "Вопросы философии и психологии", кн. 31, 1896.

4. Древнеиндийская философия, начальный период. Подготовка текстов, вступительная статья и комментарии В. Бродова. М., 1963.

5. Древнеиндийские афоризмы. Пер. А. Сыркина. 1966.

6. Индийская философия. - "Антология мировой философии", т. I. М., 1969, с. 69-180.

7. Катха-упанишада. Пер. К. Бальмонта. - В его книге "Зовы древности", Берлин, 1923.

8. Лунный свет Санкья-Истины, 1900. Пер. Н. Герасимова.

9. Махабхарата (см. выше с. 223-224).

10. Основы Упанишад. - Сборник выдержек, афоризмов, изречений, текстов из Упанишад, священных индусских книг. СПб, 1909.

11. Победа над смертью (Катха-упанишада). Пер. с английского, переложение П. Буланже. М., 1912.

12. Упанишады. Пер. А. Сыркина. М., 1967.

13. Чхандогья-упанишада. Пер. А. Сыркина. М., 1965.

14. Шанкара. Атмабодха. Пер. А. Сыркина. - Сб. "Идеологические течения современной Индии", М., 1965.

15. Шачкара. Незаочное постижение. Пер. Д. Зильбермана. - "Вопросы философии", Э 5, 1972.

16. Шри-Шанкара-Ачария. Таттва-Бодха. 1912.

17. Шри-Шанкара-Ачария. Сокровище премудрости.

18. Iaina-Sutras, tr. H. Jacobi. - SBE, XXII, 1884.

19. Satapathe-Brahmana, tr. J. Eggeling - SBE, XXVII, XLI, XLIV.

20. Sechzig Upanishads der Veda, ub. P. Deussen. Leipzig, 1938.

21. The Upanishads, tr. Max Muller. Oxford, 1900; SBE, I.

Литература

1. Боги, брахманы и люди. Четыре тысячи лет индуизма. М. 1969.

2. Буткевич Т. Упанишады Вед. Харьков, 1898.

3. Дейссен П. Веданта и Платон в свете Кантовой философии. М., 1911.

4. Джонстон В. Очерк Бхагавадгиты. - "Вопросы философии и психологии", кн. 47-48, 1898-1899.

5. Джонстон В. Новый перевод Упанишад. - "Вопросы философии и психологии", кн. 51. 1900.

6. Джонстон В. Шри-Шанкара-Ачария. М., 1898.

7. Дионисий, иером. Брамины в Индии. - ВР, Э 18, 1898.

8. Кожевников В. Индийский аскетизм в добуддийский период. Сергиев Посад, 1914.

9. Минаев И. Очерк важнейших памятников санскритской литературы. "Избранные труды русских индологов-философов". М., 1962, с. 9-50.

10. Мюллер М. Шесть систем индийской философии. М., 1901.

11. Мюллер М. Философия Веданты. М., 1912.

12. Роллан Р. О мистической интроверсии (Приложение к XX т. Собр. соч., 1936).

13. Смирнов Б. Нирвана, кайвалия, мокша в философских текстах Махабхараты. - "Материалы по истории и филологии Центральной Азии", вып. 3. Улан-Удэ, 1968.

14. Сыркин А. Некоторые проблемы изучения Упанишад. М., 1971.

15. Чаттопадхьяя Д. Локоята Даршана. История индийского материализма. М.,1961.

16. Aurobindo Ghosh. Essays on the Gita, I, 1926.

17. Divan Chand. Short Studies in the Upanishads, 1948.

18. Dasgupta S.N. Hindu mysticism. N.Y., 1959.

19. Deussen P. The Philosophy of the Upanishads, 1919.

20. Deussen P. The System of the Vedanta. Chicago, 1912.

21. Gough A.E. The Philosophy of the Upanishads and Ancient Indian Metaphysics. London,1903.

22. Heiler F. Die Mystik in der Upanishaden. Munchen, 1925.

23. Jain J.P. Jainism, the Oldest Living Religion. Benares, 1951.

24. Keith A.B. The Religion and Philosophy of the Veda and Upanishads. Cambridge, 1925.

25. Mathai P. S. A Christian Approach to the Bhagavadgita. Calcutta, 1956.

26. Radhakrishnan S. The Bhagavadgita, 1948.

27. Radhakrishnan S. The Philosophy of the Upanishads. London, 1955.

28. Sirkar. Hindu Mysticism according to the Upanishads. London, 1934.


4. БУДДА И БУДДИЗМ

Источники

1. Арья Шура. Гирлянда джатак. Пер. О. Волковой. М., 1962.

2. Асвагоша. Жизнь Будды. Пер. К. Бальмонта. М., 1913.

3. Буддийские Сутты. Пер. Н. Герасимова. 1900.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Современный русский перевод (РБО)
Библия. Современный русский перевод (РБО)

Данный перевод Библии является вторым полным переводом Библии на русский язык после Синодального перевода, который выполнен в России. Перевод осуществлялся с середины 1980-х годов по 2010 год в качестве 2-х параллельных проектов (перевод Ветхого Завета и перевод Нового Завета), и впервые вышел в полном издании 1 июня 2011 года в издательстве Российского библейского общества.Современный перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Его отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения.В переводе отражено выразительное своеобразие библейских текстов, относящихся к раз­личным историческим эпохам, литературным жанрам и языковым стилям. Переводчики стремились, используя все богатство русского литературного языка, передать смысловое и сти­листическое многообразие Священного Писания.Перевод Ветхого Завета имеет высокие оценки различных ученых. Оценка же перевода Нового Завета неоднозначна, - не все участники Российского Библейского Общества согласились с идеей объединить эти переводы Ветхого и Нового Завета под одной обложкой.

РБО

Религия / Эзотерика
Иисус Христос: Жизнь и учение. Книга V. Агнец Божий
Иисус Христос: Жизнь и учение. Книга V. Агнец Божий

Настоящая книга посвящена тому, как образ Иисуса Христа раскрывается в Евангелии от Иоанна. Как и другие евангелисты, Иоанн выступает прежде всего как свидетель тех событий, о которых говорит. В то же время это свидетельство особого рода: оно содержит не просто рассказ о событиях, но и их богословское осмысление. Уникальность четвертого Евангелия обусловлена тем, что его автор – любимый ученик Иисуса, прошедший с Ним весь путь Его общественного служения вплоть до креста и воскресения.В книге рассматриваются те части Евангелия от Иоанна, которые составляют оригинальный материал, не дублирующий синоптические Евангелия. Автор книги показывает, как на протяжении всего четвертого Евангелия раскрывается образ Иисуса Христа – Бога воплотившегося.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Иларион (Алфеев) , Митрополит Иларион

Справочники / Религия / Эзотерика
Книжник
Книжник

Добился признания, многое повидал, но болезнь поставила перед выбором. Пуля в висок или мученическая смерть. Руки не стал опускать, захотел рискнуть и обыграть костлявую. Как ни странно — получилось. Странный ритуал и я занял место в теле наследника клана, которого толкнули под колеса бешено несущейся пролетки. Каково оказаться в другом мире? Без друзей, связей и поддержки! Чтобы не так бросаться в глаза надо перестраивать свои взгляды и действия под молодого человека. Сам клан далеко не на первых ролях, да еще и название у него говорит само за себя — Книжник. Да-да, магия различных текстовых заклинаний. Зубами удержусь, все силы напрягу, но тут закреплюсь, другого шанса сохранить самого себя вряд ли отыщу. Правда, предстоит еще дожить, чтобы получить небогатое наследство. Не стоит забывать, что кто-то убийцам заплатил. Найду ли свое место в этом мире, друзей и подруг? Хочется в это верить…

Аким Андреевич Титов , Константин Геннадьевич Борисов-Назимов , Ольга Николаевна Михайлова , Святослав Владимирович Логинов , Франсин Риверс

Самиздат, сетевая литература / Попаданцы / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?

Два первых и существенных средства благодати — это Слово Божье и Молитва. Через это приходит обращение к Богу; ибо мы рождены свыше Словом Божьим, которое живет и пребывает вовеки; и всякий, кто призовет имя Господне, будет спасен. Благодаря этому мы также растем; ибо нас призывают желать чистое молоко Слова Божия, чтобы мы могли расти таким образом, а мы не можем возрастать в благодати и в познании Господа Иисуса Христа, если мы также не обращаемся к Нему в молитве. Именно Словом Отец освящает нас; но нам также велено бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение. Эти два средства благодати должны использоваться в правильной пропорции. Если мы читаем Слово и не молимся, без созидающей любви мы можем возгордиться этим знанием. Если мы молимся, не читая Слова Божия, мы будем в неведении относительно Божьих намерений и Его воли, станем мистиками и фанатиками, и нас может увлекать любой ветер учения. Следующие главы особенно касаются молитвы; но для того, чтобы наши молитвы могли соответствует воле Божьей, они должны основываться на Его собственной воле, открытой нам; ибо от Него, и через Него, и к Нему все; и только слушая Его Слово, из которого мы узнаем Его намерения по отношению к нам и к миру, мы можем молиться богоугодно, молясь в Святом Духе, прося о том, что Ему угодно. Эти обращения не следует рассматривать как исчерпывающие, но наводящие на размышления. Эта великая тема была темой пророков и апостолов и всех богоугодных людей во все века мира; и мое желание, издавая этот небольшой том, состоит в том, чтобы побудить детей Божьих стремиться молитвой «двигать Руку, которая движет миром».

Aliaksei Aliakseevich Bakunovich , Дуайт Лиман Муди

Протестантизм / Христианство / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика