Читаем У врат Молчания полностью

4. Буддийский катехизис. Пер. Т. Буткевича. Харьков. 1887.

5. Дараната. История буддизма в Индии. Пер. В. Васильева. СПб., 1869.

6. Дхаммапада. Пер. В. Топорова. М., 1960.

7. Пратимокша. Буддийский служебник. Пер. И. Минаева. СПб., 1869.

8. Сутта-Нипата. Пер. Н. Герасимова. 1899.

9. Asvaghosha. Buddha-Karita, tr. Cowell. - SBE, v. XLIX.

10. Buddist-Suttas. - SBE, XI.

11. Buddist Birth Stories or Jataka-Tales. London, 1880.

12. Buddhist Mahayana Texts, tr. Cowell.

13. Digha-Nicaya. London, 1885, 2 v.

14. Dhammapada - SBE, X.

15. Dialogue of the Buddha, tr. Rhys-Davids. London, 1899.

16. Lalitavistara, tr. Ph. Foncaux. Paris, 1884.

17. Nyanatiloka. Guide through the Abidharma-Pitaka, 1938.

18. Psalms of Early Buddhists, tr. Rhys-Davids. London, 1910.

19. Sayings of Buddha. The Iti-Vutako, tr. Moor. New-York. 1908.

20. Saddharma-Pundarika, or Lotus of True Law. - SBE, XXI.

21. The Udans. London, 1902.

22. The Questions of King Milinda. - SBE, XXXV and XXXVI.

23. Pratimoksha. Mahavagga, I-IV, 1881. - SBE, XIII.

24. Vinaya- Texts, tr. Rhys-Davids, H. Oldenberg.

25. Vinaya-Texts. Mahavagga, I-X, Kullavaga, I-III. - SBE, XVIII.

26. Vinaya-Texts. Kullavaga, IV-XII. - SBE, XX.

Литература

1. Амфилохий, арх. Буддизм от его появления до конца I в. нашей эры. М., 1898.

2. Арнольд Э. Свет Азии, пред. и прим. С. Ольденбурга. СПб., 1906.

3. Бипат П. Вклад буддизма в индийскую культуру. - ВИМК, Э 6, 1958.

4. Берс А. Христианское вероучение и буддизм. - ВР, Э 8, 1902.

5. Бештау И. Буддизм и современность. - "Африка и Азия сегодня", Э 12, 1966.

6. Василий, арх. Христианская религия и буддизм, 1912.

7. Васильев В. Буддизм, его догматы, история и литература, ч. I, 1857.

8. Васильев В. Буддизм и его принципы. СПб., 1891.

9. Воронцов Е. Исторические судьбы буддизма в Азии со времени возникновения до VII в. по Р.Х.-ВР, Э 18, 1900.

10. Гарди Э. Будда. СПб., 1906.

11. Гокхали. Социальные идеалы раннего буддизма. - ВИМК, 1957, Э 6.

12. Горохов Д. Буддизм и христианство, т. I. Киев, 1914.

13. Гурий, иером. Буддизм и христианство в их учении о спасении. Казань, 1908.

14. Гусев А. Нравственный идеал буддизма в отношении к христианству. -ПС,

15. Датт Н. Место буддизма в индийской философии. - ВИМК, Э 6, 1957.

16. Карягин К. Сакия-Муни (Будда), его жизнь и философская деятельность. СПб.,

17. Келлог А. Буддизм и христианство. Пер. с англ. Киев, 1893.

18. Кожевников В. Буддизм в сравнении с христианством, т. 1-2, 1916.

19. Конрад Н. и Бонгард-Левин Г. (ред.). Индийская культура и буддизм. Сборник статей. М., 1972.

20. Кочетов А. Буддизм. М., 1965.

21. Красницкий. Буддизм и христианство, 1893.

22. Мефодий, иером. Буддийское мировоззрение. СПб., 1902.

23 Минаев И. Буддизм. Материалы и исследования, т. I. СПб., 1887.

24. Миротворцев В. Изложение и критический разбор основных положений буддизма - ПС, т. III, 1873.

25. Новоселов В. Вера и знание в буддизме. - ВР, Э 5, 1910.

26. Новоселов Е. Индусы и Будда. - "Историческая библиотека", 4-5, 1879.

27. Ольденберг Г. Будда, его жизнь, учение и община. СПб., 1905.

28. Палладий, арх. Жизнеописание Будды.

29. Пишель Р. Будда, его жизнь и учение. М., 1911.

30. Покровский Н. Буддизм и современное неверие. - ВЦ, 6-7, 1900.

31. Подгорбунский. Н. Буддизм. Иркутск, 1901.

32. Рис-Дэвис Т. Буддизм. СПб., 1906.

33. Розенберг О. Проблемы буддийской философии. Пг., 1918.

34. С.Ф. Буддийская мораль по буддийскому катехизису. - ВР, Э 50, 1906.

35. Щербатской Ф. Философское учение буддизма. Пг., 1919.

36. Щюрэ Э. Сакия-Муни. Древний мудрец. (Легенды о Будде). М., 1886.

37. Bahm A. J. Philosophy of the Buddha, 1958.

38. Bapat P. V. (gen. ed.). 2500 years of Buddhism. New Dehli, 1956.

39. Baptist E. C. A Catechism of Buddhist Doctrine. Colombo, 1963.

40. Cleather A. L. Buddhism, the Science of Life. Peking, 1928.

41. Conze E. Buddhism: its Essence and Development. New York, 1959.

42. Glasenapp H. von. Brahma et Bouddha. Paris, 1957.

43. Lubac H. de. Aspects du Bouddhisme. Paris, 1951.

44. Thomas E. J. The Life of Buddha as Legend and History, 1927.

45. Suzuki D. Essays in Zen-Buddhism, 1961.

46. Percheron M. Le Bouddha et le Bouddhisme. Bourges, 1956.


5. СЛОВАРИ И СПРАВОЧНИКИ

1. Антошевский И. Библиография оккультизма (1783-1909). СПб., 1911.

2. Пояснительный словарь к теософической литературе. М., 1912.

3. Философская энциклопедия, т. 1-5.

4. Трубецкой С. Библиографический указатель книг и статей на русском языке по истории религии. М., 1899.

5. Шмидт Г. Философский словарь. М., 1961.

6. Bibliographic bouddhiste. Paris, 1928-1950.

7. Dowson J. A. Classical Dictionary of Hindu Mythology and Religion. London, 1914.

8. Glasenapp H. von. Die nichtchristlichen Religionen ("Das Fische-Lexikon", Band I), 1959.

ПРИМЕЧАНИЕ. Литература по общей истории Востока и религий приведена во втором томе ("Магизм и Единобожие").


СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ

БГ - Бхагавад-Гита.

ВИМК - "Вестник истории мировой культуры"

ВР - "Вера и разум".

ВЦ - "Вера и Церковь".

ПС - "Православный собеседник".

ПД - "Переселение душ". Сборник. Париж, 1935.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Современный русский перевод (РБО)
Библия. Современный русский перевод (РБО)

Данный перевод Библии является вторым полным переводом Библии на русский язык после Синодального перевода, который выполнен в России. Перевод осуществлялся с середины 1980-х годов по 2010 год в качестве 2-х параллельных проектов (перевод Ветхого Завета и перевод Нового Завета), и впервые вышел в полном издании 1 июня 2011 года в издательстве Российского библейского общества.Современный перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Его отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения.В переводе отражено выразительное своеобразие библейских текстов, относящихся к раз­личным историческим эпохам, литературным жанрам и языковым стилям. Переводчики стремились, используя все богатство русского литературного языка, передать смысловое и сти­листическое многообразие Священного Писания.Перевод Ветхого Завета имеет высокие оценки различных ученых. Оценка же перевода Нового Завета неоднозначна, - не все участники Российского Библейского Общества согласились с идеей объединить эти переводы Ветхого и Нового Завета под одной обложкой.

РБО

Религия / Эзотерика
Иисус Христос: Жизнь и учение. Книга V. Агнец Божий
Иисус Христос: Жизнь и учение. Книга V. Агнец Божий

Настоящая книга посвящена тому, как образ Иисуса Христа раскрывается в Евангелии от Иоанна. Как и другие евангелисты, Иоанн выступает прежде всего как свидетель тех событий, о которых говорит. В то же время это свидетельство особого рода: оно содержит не просто рассказ о событиях, но и их богословское осмысление. Уникальность четвертого Евангелия обусловлена тем, что его автор – любимый ученик Иисуса, прошедший с Ним весь путь Его общественного служения вплоть до креста и воскресения.В книге рассматриваются те части Евангелия от Иоанна, которые составляют оригинальный материал, не дублирующий синоптические Евангелия. Автор книги показывает, как на протяжении всего четвертого Евангелия раскрывается образ Иисуса Христа – Бога воплотившегося.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Иларион (Алфеев) , Митрополит Иларион

Справочники / Религия / Эзотерика
Книжник
Книжник

Добился признания, многое повидал, но болезнь поставила перед выбором. Пуля в висок или мученическая смерть. Руки не стал опускать, захотел рискнуть и обыграть костлявую. Как ни странно — получилось. Странный ритуал и я занял место в теле наследника клана, которого толкнули под колеса бешено несущейся пролетки. Каково оказаться в другом мире? Без друзей, связей и поддержки! Чтобы не так бросаться в глаза надо перестраивать свои взгляды и действия под молодого человека. Сам клан далеко не на первых ролях, да еще и название у него говорит само за себя — Книжник. Да-да, магия различных текстовых заклинаний. Зубами удержусь, все силы напрягу, но тут закреплюсь, другого шанса сохранить самого себя вряд ли отыщу. Правда, предстоит еще дожить, чтобы получить небогатое наследство. Не стоит забывать, что кто-то убийцам заплатил. Найду ли свое место в этом мире, друзей и подруг? Хочется в это верить…

Аким Андреевич Титов , Константин Геннадьевич Борисов-Назимов , Ольга Николаевна Михайлова , Святослав Владимирович Логинов , Франсин Риверс

Самиздат, сетевая литература / Попаданцы / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?

Два первых и существенных средства благодати — это Слово Божье и Молитва. Через это приходит обращение к Богу; ибо мы рождены свыше Словом Божьим, которое живет и пребывает вовеки; и всякий, кто призовет имя Господне, будет спасен. Благодаря этому мы также растем; ибо нас призывают желать чистое молоко Слова Божия, чтобы мы могли расти таким образом, а мы не можем возрастать в благодати и в познании Господа Иисуса Христа, если мы также не обращаемся к Нему в молитве. Именно Словом Отец освящает нас; но нам также велено бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение. Эти два средства благодати должны использоваться в правильной пропорции. Если мы читаем Слово и не молимся, без созидающей любви мы можем возгордиться этим знанием. Если мы молимся, не читая Слова Божия, мы будем в неведении относительно Божьих намерений и Его воли, станем мистиками и фанатиками, и нас может увлекать любой ветер учения. Следующие главы особенно касаются молитвы; но для того, чтобы наши молитвы могли соответствует воле Божьей, они должны основываться на Его собственной воле, открытой нам; ибо от Него, и через Него, и к Нему все; и только слушая Его Слово, из которого мы узнаем Его намерения по отношению к нам и к миру, мы можем молиться богоугодно, молясь в Святом Духе, прося о том, что Ему угодно. Эти обращения не следует рассматривать как исчерпывающие, но наводящие на размышления. Эта великая тема была темой пророков и апостолов и всех богоугодных людей во все века мира; и мое желание, издавая этот небольшой том, состоит в том, чтобы побудить детей Божьих стремиться молитвой «двигать Руку, которая движет миром».

Aliaksei Aliakseevich Bakunovich , Дуайт Лиман Муди

Протестантизм / Христианство / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика