Читаем Убей в себе инфантила полностью

Техника безопасности: упражнение применяется в обстановке, которую ты оцениваешь как безопасную. Например, если шеф от тебя требует мнения о проекте, наверное, всё же имеет смысл это мнение озвучить.

 


Шаг девятый

Чем ещё отличаются инфантилы? Как их можно выследить? А вот как.

Инфантил панически боится принимать на себя ответственность (ответственность – если кратко – это признание себя причиной своих поступков).

Даже в речи это заметно. Инфантил очень неохотно говорит о своих чувствах, о себе. Вместо: «И в такие моменты я чувствую себя восхитительно» он скажет: «И в такие моменты ты чувствуешь себя восхитительно».

Заметил?

Он приписывает свои чувства собеседнику. Потому что в этом случае за них не надо отвечать (хотя, если вдуматься – а за что здесь отвечать?). Так безопаснее.

Некоторые инфантилы прикрываются следующим объяснением: «Но так человек лучше меня понимает. Потому что я предлагаю ему почувствовать, можно сказать, пережить те чувства, о которых идёт разговор».

Так вот. Это не правда. Навязывание эмоций ничуть не способствует присоединению по чувствам.

Это не искренность – это принуждение человека, выбор за него. Произнося «я чувствую», человек приглашает собеседника разделить его чувства и оставляет выбор – присоединяться или нет.

Говоря «ты чувствуешь», человек заставляет собеседника принимать эти чувства.

Другими словами, мы видим классическую картину – когда страх используется неверно и превращается в нападение там, где это не нужно. Фу.

А теперь, собственно, эксперимент. Называется он «Я чувствую».

Инструкция: внимательно отслеживай свою речь и каждый раз, когда начнёшь внушать человеку какие-то эмоции, чувства, переживания, поправляйся. То есть переходи на речь от первого лица («я чувствую»). Позволь себе говорить о себе. Позволь себе нести ответственность за свои чувства. Это неприятно только в самом начале.

То же самое касается рассказов о действиях/впечатлениях. Запрещено говорить: "И вот ты идёшь и видишь…" Единственное исключение – это инструктаж (как пройти, как приготовить).

А вот когда ты рассказываешь, например, про «Аватар» в 3D, говорить: "И вот ты сидишь и прямо на тебя летят эти семена, и ты тянешь к ним руки" запрещено категорически. Только: "И вот я сижу, и прямо на меня летят эти семена, и я тяну к ним руки".

Техника безопасности. Запрещено поправлять других. Если тебе в обычном разговоре что-то внушают («ты чувствуешь»), нужно сделать следующее:

а) отследить, где человек заменил рассказ о себе на рассказ о тебе (это даст полезную информацию – где ещё люди могут бояться говорить о себе).

б) сказать себе «стёрто, стёрто» и представить, что слова собеседника – это надпись маркера на доске, и ты стираешь её специальной губкой. Оп-ля – и перед вами снова девственно чистая доска. Фактически – табула раса.

И можно разговаривать дальше.


Шаг десятый

Инфантильность проявляется ещё и в том, что человек считает себя пупом мира (напомню, это называется гордыней; она может быть «высокой», как у Избалованного или «низкой» как у Забитого, но всё равно это гордыня).

Инфантилу крайне тяжело посмотреть на ситуацию глазами другого человека, увидеть весь спектр точек зрения на ту или иную проблему. Он же – в центре, при любых раскладах. Даже если рассказывает себе, что он с краешку. Ага. С такого краешку, где все только и делают, что смотрят на него.

Так вот, если научить себя смотреть на происходящее с точки зрения всех участников, то уровень инфантильности предсказуемо понижается.

Поэтому предлагаю следующий эксперимент. «А почему так?».

Инструкция: найди что-то в мироустройстве, что тебе не понятно и вызывает хотя бы лёгкое возмущение.

Вот, например, в своё время меня жутко раздражали двери супермаркетов. А именно: как-то странно они открывались.

Поясню. Обычно там два ряда дверей. При этом зимой их открывают таким образом, что, зайдя в двери переднего ряда, нужно сворачивать, потому что дверь перед носом закрыта.

Очень неудобно. Я на это дело злился, ругался и совершенно не понимал, к чему нужно так усложнять жизнь покупателей.


А потом – внимание, вторая часть инструкции! – я выяснил, зачем это нужно. Думаю, ты тоже в курсе – так сберегается тепло внутри магазина; хозяева экономят на отоплении, снижают издержки.

Не сказать, что я согласился с таким решением. Но что однозначно – признал право хозяев супермаркета снижать свои издержки. По крайней мере, мне стало понятно, почему выбрано именно такое решение. И я как-то расслабился.

То же самое со светофорами. Замечал, поди? Машинам зажёгся красный, они остановились. Казалось бы, самое время включить зелёный пешеходам. Так нет! Ещё две-три секунды горит красный. Зачем? Почему? Мистика какая-то.

На самом деле, никакой мистики. Просто эти три секунды – страховка от идиота, который решит проскочить на красный по инерции.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология личности
Психология личности

В учебнике психология личности предстает как история развития изменяющейся личности в изменяющемся мире. С привлечением разрозненных ранее фактов из эволюционной биологии, культурной антропологии, истории, социологии, филологии и медицины обсуждаются вопросы о происхождении человека, норме и патологии личности, социальных программах поведения, роли конфликтов и взаимопомощи в развитии личности, мотивации личности и поиске человеком смысла существования.Для преподавателей и студентов психологических факультетов университетов, а также специалистов пограничных областей человекознания, желающих расширить горизонты своего сознания.3-е издание, исправленное и дополненное.

Александр Григорьевич Асмолов , Дж Капрара , Дмитрий Александрович Донцов , Людмила Викторовна Сенкевич , Тамара Ивановна Гусева

Психология и психотерапия / Учебники и пособия для среднего и специального образования / Психология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Психология стресса
Психология стресса

Одна из самых авторитетных и знаменитых во всем мире книг по психологии и физиологии стресса. Ее автор — специалист с мировым именем, выдающийся биолог и психолог Роберт Сапольски убежден, что человеческая способность готовиться к будущему и беспокоиться о нем — это и благословение, и проклятие. Благословение — в превентивном и подготовительном поведении, а проклятие — в том, что наша склонность беспокоиться о будущем вызывает постоянный стресс.Оказывается, эволюционно люди предрасположены реагировать и избегать угрозы, как это делают зебры. Мы должны расслабляться большую часть дня и бегать как сумасшедшие только при приближении опасности.У зебры время от времени возникает острая стрессовая реакция (физические угрозы). У нас, напротив, хроническая стрессовая реакция (психологические угрозы) редко доходит до таких величин, как у зебры, зато никуда не исчезает.Зебры погибают быстро, попадая в лапы хищников. Люди умирают медленнее: от ишемической болезни сердца, рака и других болезней, возникающих из-за хронических стрессовых реакций. Но когда стресс предсказуем, а вы можете контролировать свою реакцию на него, на развитие болезней он влияет уже не так сильно.Эти и многие другие вопросы, касающиеся стресса и управления им, затронуты в замечательной книге профессора Сапольски, которая адресована специалистам психологического, педагогического, биологического и медицинского профилей, а также преподавателям и студентам соответствующих вузовских факультетов.

Борис Рувимович Мандель , Роберт Сапольски

Биология, биофизика, биохимия / Психология и психотерапия / Учебники и пособия ВУЗов