Читаем Убийства в Доме Романовых и загадки Дома Романовых полностью

Так, к примеру, Помощник Коменданта ДОН Г.П. Никулин, которого А.А. Стрекотин в своих воспоминаниях по ошибке называет «Окуловым», предстает у него в виде двух совершенно разных людей. Но если его версию о присутствии П.Л. Войкова и Ф.Н. Лукоянова среди палачей, ещё можно объяснить ссылкой на «рассказ Войкова» в изложении Г.З. Беседовского, то уж присутствие в качестве оных Ф.И. Голощёкина и А.Г. Белобородова — явный перебор.

Говорить же об участии в убийстве Царской Семьи В.Н. Нетребина и П.Д. Хохрякова, вообще, неуместно.

Так как первый, хотя и назвал свои воспоминания «Воспоминания участника расстрела Романовых Нетребина Виктора Ивановича», не говорит в них ни слова о своём личном участии в этом преступлении. Из всего рассказанного им можно лишь сделать вывод, что он присутствовал во время совещания в комнате коменданта.

А второй, ещё 12 (25) июня 1918 года, во главе отряда в 300 человек отбыл на поезде в сторону Тюмени, откуда должен был начать порученную ему «Карательную экспедицию тобольского направления», из которой он, как известно, не возвратился, будучи убитым в бою за станцию «Крутиха» Екатеринбургского Восточной магистрали.

Не менее интересны выводы и П.В. Мультатули, который в своей книге «Свидетельствуя о Христе до смерти» посвящает этому вопросу целый раздел одной из её глав. Однако каких-либо конкретных выводов не делает, считая, что некий «посланец из Москвы () привез с собой команду убийц».

Так кто же на самом деле был в числе убийц?

На мой взгляд, совершенно очевидным является тот факт, что ни А.Г. Белобородов, ни Ф.И. Голощёкин ни, тем более, П.И. Войков участия в убийстве не принимали. Равно как не принимали в нём участия П.С. Медведев, С.П. Ваганов и другие, такие, как «Партин», «Костоусов» и П.Д. Хохряков.

В настоящий момент не вызывает сомнений тот факт, что непосредственными участниками убийства Царской Семьи и Её верных слуг были: П.З. Ермаков, А.Е Кабанов, Г.П. Никулин, М.А. Медведев (Кудрин) и Я.М. Юровский. То есть, пять человек.

А далее начинаются расхождения, о которых уже говорилось выше.

По мнению же автора, с большой долей вероятности можно говорить о том, что убийц, как минимум, 8 человек из числа нижепоименованных лиц:

1. Бройдт С.А. — сотрудник УОЧК;

2. Ермаков П.З. — Военный Комиссар 4 Района Красной Гвардии г. Екатеринбурга;

3. Кабанов А.Г. — сотрудник УОЧК;

4. Медведев (Кудрин) М.А. — Член Коллегии УОЧК;

5. Медведев П.С. — Помощник Начальник караула;

6. Никулин Г.П. — Помощник Коменданта ДОН (был назначен, но не принял участия в убийстве);

7. Паруп А.Т. (А.Я. Биркенфельд) — работник Иркутского Исполкома, прикомандированный к УОЧК;

8. Юровский Я.М. — Комендант ДОН.

А косвенным доказательством сему — стенограмма записи беседы с Г.П. Никулиным:

М.М. МЕДВЕДЕВ (сын М.А. Медведева /Кудрина/):

— Значит, в расстреле принимали участие восемь человек?

Г.П. НИКУЛИН:

— Да.

Последующие слова Г.П. Никулина разобрать не удалось, ввиду того, что он произнес таковые в некотором удалении от микрофона. Вероятнее всего, М.М. Медведев еще раз спрашивал у Г.П. Никулина о запомнившихся ему участниках расстрела Царской Семьи.

— Вот, шестерых я помню, а двух не помню.

М.М. МЕДВЕДЕВ:

— Хорошо. [Назовите, кого помните.]

Г.П. НИКУЛИН:

— Фамилии?

М.М. МЕДВЕДЕВ, обращаясь к Д.П. МОРОЗОВУ и Г.П. НИКУЛИНУ:

— Можно еще раз [повторить], вот, эти фамилии [и] отчества?

Д.П. МОРОЗОВ (Начальник Секретной части радиокомитета):

– [А] он еще их помнит?

М.М. МЕДВЕДЕВ:

– [И] не только фамилии.

Г.П. НИКУЛИН:

— Якова Михайловича (Я.М. Юровского. — Ю.Ж.) помню.

Д.П. МОРОЗОВ констатирует:

— Яков Михайлович Юровский.

Г.П. НИКУЛИН:

— Михаила Александровича (М.А. Медведева /Кудрина/. — Ю.Ж.) помню. Себя помню. А остальных не помню. [Да, ещё] Павла Медведева помню.

Д.П. МОРОЗОВ:

— Хорошо.

Г.П. НИКУЛИН:

– [Ещё] Ивана (Алексея. — Ю.Ж.) Кабанова помню.

Д.П. МОРОЗОВ:

— А, вот видите, — Иван.

Г.П. НИКУЛИН:

— Если он только принимал участие. Да, кажется, он принимал. [Еще] Ермаков. Отчества [его я] не помню, звать только помню, как. Петр его звать».

Итак, Г.П. Никулин не запомнил фамилии только двух участников убийства.

И это не удивительно, так как с этими людьми он мог мало общаться по делам службы, или вовсе не общаться. Но сын М.М. Медведев утверждает со слов отца, что в ночь убийства в доме Ипатьева присутствовали С.А. Бройдт и А.Т. Паруп (А.Я. Биркенфельд). Причём, эту информацию он письменно подтвердил 31/VIII-1993 г. на оборотной стороне стенограммы записи беседы с Г.П. Никулиным, хранящейся в РГАСПИ:

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотечка «Знание – сила»

Похожие книги

100 великих кумиров XX века
100 великих кумиров XX века

Во все времена и у всех народов были свои кумиры, которых обожали тысячи, а порой и миллионы людей. Перед ними преклонялись, стремились быть похожими на них, изучали биографии и жадно ловили все слухи и известия о знаменитостях.Научно-техническая революция XX века серьёзно повлияла на формирование вкусов и предпочтений широкой публики. С увеличением тиражей газет и журналов, появлением кино, радио, телевидения, Интернета любая информация стала доходить до людей гораздо быстрее и в большем объёме; выросли и возможности манипулирования общественным сознанием.Книга о ста великих кумирах XX века — это не только и не столько сборник занимательных биографических новелл. Это прежде всего рассказы о том, как были «сотворены» кумиры новейшего времени, почему их жизнь привлекала пристальное внимание современников. Подбор персоналий для данной книги отражает любопытную тенденцию: кумирами народов всё чаще становятся не монархи, политики и полководцы, а спортсмены, путешественники, люди искусства и шоу-бизнеса, известные модельеры, иногда писатели и учёные.

Игорь Анатольевич Мусский

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное