Убийство Иисуса. Расследование самого громкого преступления в истории

В частично закрытых храмовых дворах стоит густая вонь скота и крови. Возле одной стены, под навесами, стоят рядком столы так называемых шульханим, то есть «менял». Перед этими пронырливыми людьми выстроилась длинная очередь гостей столицы, жаждущих обменять свои скудные богатства в звонкой римской монете. Дело в том, что римские деньги украшены изображениями живых существ – богов или императоров. Эти монеты необходимо поменять на шекели[34], стандартную иерусалимскую валюту. В соответствии с иудейским законом, запрещавшим скульптурные изображения людей, на шекелях изображаются растения и иные неодушевленные предметы. К шекелям или, как их еще называют, «деньгам храмового налога» многие паломники относятся неодобрительно: это единственная валюта, которой можно платить ежегодный налог или приобретать скот для ритуальных жертвоприношений, и Храм серьезно наживается на денежном обмене.

Менялы назначают несправедливый, но очень выгодный для себя курс обмена римских монет на шекели. Получают выгоду от этого жульничества и храмовые первосвященники. Во внутренних дворах Храма имеются сокровищницы, до краев полные шекелей и иноземных монет, которые каждый год оставляют здесь пилигримы. Нередко Храм одалживает эти деньги – как правило, крестьянам, которые не могут заплатить налоги, – и при этом дерет безбожные проценты. В храмовых конторских книгах ведется тщательный учет задолженностей, и тем, кто не может заплатить, приходится туго: им грозит потерять и дом, и землю, и скот, а быть может, и самим попасть в долговое рабство или в число «нечистых». Трущобы Нижнего Иерусалима полны семей, изгнанных с собственной земли за то, что они не смогли вернуть долг Храму.

Так что Пасха – не просто праздник веры и благочестия; это еще и день прибыли. Каждый год Иерусалим посещают четыре миллиона иудеев. Большой доход получают хозяева лавок, трактиров и гостиниц, но самая серьезная выгода – от налогообложения и обмена валюты – принадлежит храмовым священникам и их хозяевам-римлянам. Еще больше становится прибыль, когда бедняки покупают ягненка или голубя, чтобы совершить обязательное жертвоприношение в Храме. Священник осматривает животное или птицу – и, если найдет на нем хоть малейшее пятно или порок, жертвоприношение будет объявлено нечистым и хозяину придется покупать другую жертву. Неудивительно, что люди молчаливо сжимают кулаки, когда ведут дела с храмовыми священниками. Многие втайне мечтают сжечь храмовые книги и разграбить сокровищницы. Пройдет каких-нибудь сорок лет – и сыны и дочери Израиля так и сделают.

Но в нынешнюю пасхальную неделю до этих событий еще далеко. Сейчас Иисус поднимается во Двор язычников и пробирается через толпу на открытую площадку.

До сих пор, со времени крещения и поста в пустыне, его служение не привлекало внимания. У Иисуса из Назарета нет армии. Нет золота. Нет меча. Нет даже «штаба» или какой-либо инфраструктуры для поддержки движения. До сих пор ничто в его поведении не говорило о гневе и бунте, о желании кому-то противостоять. Самое яркое его «публичное выступление» с момента крещения Иоанном произошло на свадьбе в галилейской деревне Кана, где был он вместе с матерью. Если Иисус и готовится начать революцию, открыв народу себя как Бога, – кроме него самого об этом пока никто не знает. Он еще не проповедовал перед толпой. Не бросал вызов ни Риму, ни храмовым первосвященникам. Кажется, ему это вовсе и не нужно.

Но сейчас, когда Иисус проходит мимо столов с высокими столбиками блестящих монет, когда видит, как стоят перед этими столами жители Галилеи, беспомощные в лапах жадных менял, как высокомерно наблюдают за ними первосвященники, – что-то в нем не выдержива-ет. Пасхальный ритуал обмена денег не изменился с тех пор, как он был ребенком, но сейчас Иисус впервые чувствует себя в силах и вправе сделать что-то с этим очевидным злом.

Обычно Назареянин не склонен к гневу и тем более к ярости. Напротив, в Иисусе ощущается необычайное спокойствие и безмятежность. Так что те, кто его знает, сейчас с тревогой следят за тем, как он идет к столам менял. В движениях Иисуса – сила, во взгляде – стальная решимость.

Столы сделаны из дерева. Поверхность их испещрена царапинами и выбоинами от тысяч монет, скользящих по этим столешницам туда-сюда. Монеты не вполне одинаковы по размеру и форме, так что блестящие столбики получаются неровными. Менялы сидят перед грудами серебра, сверкающего на ярком иерусалимском солнце.

Столы, должно быть, очень тяжелы. Однако их вес не смущает Иисуса – не зря он двадцать лет вместе со своим отцом обрабатывал дерево и камень. Он берется обеими руками за ближайший стол… и опрокидывает! Множество блестящих монет – целое состояние! – летят во все стороны. Шульханим вскакивают, что-то кричат в ярости и в испуге, но Иисус их не слушает; монеты каскадом разлетаются по двору – а он уже переворачивает следующий стол, и следующий.