Читаем Убийство Кирова: Новое расследование полностью

Наряду с этим в присутствии охранявших работников НКВД Николаев в камере 4 декабря якобы произнес вслух во сне фамилии Котолынова и Шатского, о чем слышавший это Кацафа тут же донес рапортом Агранову. 4 декабря Агранов по правительственной связи сообщил Сталину: «Агентурным путем, со слов Николаева Леонида, выяснено, что его лучшими друзьями были троцкисты Котолынов и Шатский». В дальнейшем, выступая 3 февраля 1935 года на оперативном совещании в НКВД СССР, Агранов сказал, что, получив такие данные, «мы ухватились за эту обмолвку и развернули в этом направлении следствие».

В «Отчете» эпохи Хрущева от 1956 г., который цитирует Лено с одобрением, заявлено:

Кацафа… мог получить от них (сотрудников НКВД) задание убедить Николаева признать, что он является членом зиновьевской оппозиции, и (sic) они также сообщили ему (Кацафе) имена Котолынова и Шатского (Л 285).

Это не доказательство, а чистейшей воды предположение. Ничто не могло яснее показать отчаяние исследователей хрущевской эпохи! Они, очевидно, были настолько неспособны найти хоть какие-нибудь доказательства в подтверждение версии, что Сталин заказал убийство Кирова, либо что Николаев был «убийцей-одиночкой», что были вынуждены пойти на такие извращения фактов.

Показания Кацафы были так же неудобны для людей Хрущева, как неудобны они для предвзятых взглядов Лено. Он называет изложение Аграновым рассказа Кацафы «ложью школьника» (Л 284), но так и не дает никаких доказательств, ни причин, по которым он называет их «ложью». Это идентично — «хочу, чтобы этого не было», т. е. приему, который применили сторонники Хрущева. И опять это не более чем «россказни», что очевидно подразумевает, что гипотеза Лено противоречит всем свидетельствам.

Лено вынужден в большой степени опираться на перевод отчета КГБ в апреле 1956 г., из которого он цитирует следующее высказывание.

Кацафа заявил, что через несколько дней после своего ареста Николаев дал разоблачительные показания о своем участии в зиновьевской организации. Кацафа в то время будто бы услышал, как Николаев произнес во сне фразу: «Если арестуют Котолынова, нет нужды беспокоиться, он сильный человек, но если арестуют Шатского, это мелюзга, он все выдаст». Затем Кацафа будто бы записал эту фразу в свою записную книжку и немедленно сообщил об этом Агранову и Миронову, после чего он получил приказ подготовить подробный официальный отчет.

Как мы видели, по собственному признанию Лено расследование 1956 г. было предпринято с целью сфабриковать дело против Сталина. Однако Лено нужна какая-нибудь причина, чтобы не только подвергнуть сомнению версию Кацафы, но и предположить, что НКВД проинструктировали Кацафу заставить Николаева обвинить в преступлении зиновьевцев.

В апрельском отчете 1956 г. сообщается:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное