Ходили слухи, что Кольку Аверина выпустили из психушки, и он вот-вот появится в Оптиной, отчего плавились телефоны в милиции, и усиленные наряды отправлялись в обитель.
Аверины по-прежнему жили в Волконском. Братья и сестры Николая Аверина создали семьи, обзавелись домами и трудились. У них появились свои дети.
У старшего брата Александра росло двое детей, у сестры Натальи — трое, у другой сестры, Ларисы, один ребенок, у младшего брата Игоря — двое детей.
Вскоре пошли внуки.
Сам Николай, как попал в психушку, так из нее не выходил. Страхи монахов, что он объявится в обители, оказались напрасными.
Его мать Татьяна Аверина ездила к сыну в психбольницу в Сычевку в Смоленской области. Потом раз в две недели — в психушку в Калугу, и удивлялась, почему его не выпускают.
Все сетовала: «Врачам нужна видимость работы».
Слышала, что приезжали к нему монахи: «Может, чтобы не выпускали…»
А мне в Оптиной 30 сентября 2020 года монах на ступеньках Введенского храма высказал другое предположение: «Может, наоборот, чтобы выпустили…»
В Волконском поговаривали, что в семье Авериных поднимался вопрос — забрать ли Николая Аверина из психбольницы, но воспротивился старший брат Александр. Мол, Николай присылал письма с угрозами, что кому-то перепадет из родных, и матери не позволяли его забрать домой.
А мать ходила в Волконском в храм. Его, слава богу, открыли. И молилась, надеясь, что вернет сына домой.
В сентябре 2020 года я был в Волконском после того, как побывал там в 1993 году. Ходил по местам, где рос Аверин Николай. Где учился. Где работал. На сельском погосте нашел огороженный оградкой участок Авериных с могилой Николая Кузьмича. Тот ушел из жизни через семь лет после жуткого поступка сына.
Смотрел на пустырек рядом с надгробием и думал, кто следующий.
А Николай Аверин жил…
Ему было шестьдесят…
А иноку Трофиму было бы шестьдесят шесть…
Иноку Ферапонту — шестьдесят пять…
Иеромонаху Василию — пятьдесят девять…
Они были бы оптинскими схимниками…
А ушли в мир иной инок Трофим в тридцать девять…
Инок Ферапонт — в тридцать семь…
Иеромонах Василий — в тридцать два…
И еще неизвестно, кто больше бы дал монастырю и вере — тридцатилетние иноки и иеромонах или сложившиеся старцы; к кому больше бы ехали за помощью со своими скорбями и бедами, кто больше прославил Оптину.
Все они: и тридцатилетние, и кому за шестьдесят — Воины Христовы!
P.S. А убийцу Александра Меня как не искали, так и не нашли.
Использованы
Уголовное дело Аверина Николая Николаевича, находящееся в Калужском областном суде.
Павлова Н. Пасха Красная. М.: Адрес-Пресс, 2002.
Полный православный богословский энциклопедический словарь. Том 1–2. Репринтное издание. СПб.: Изд-во П.П. Сойкина, 1912.
Житие в Бозе почившего оптинского старца иеросхимонаха Амвросия Оптинского. В 2-х ч. М.: Печатня А.И. Снегиревой, 1900.
Введенская Оптина пустынь. Тула: Издательско-полиграфическое объединение «Лев Толстой», 1992.
Газеты «Советская Россия», «Независимая газета» за 1993 год.
Материалы, размещенные на сайте Оптиной пустыни.
Фотографии Михаила Федорова, Татьяны Ильиничны Авериной, с сайта Оптиной пустыни, из Интернета.
Благодарю за помощь в написании книги:
Калужский областной суд;
Михаила Дмитриевича Карпачева, заведующего кафедрой истории России Воронежского государственного университета, профессора;
Геннадия Филипповича Ковалева, заведующего кафедрой славянской филологии Воронежского государственного университета, профессора;
Валентину Фёдоровну Филатову, доцента Воронежского государственного университета;
Сотрудников Воронежской областной библиотеки им. И.С. Никитина и в особенности краеведческого отдела;
игумена Мелхиседека;
монахов братии Оптиной пустыни.