Читаем Учебник духовной практики полностью

Овнутрение. Внешний объект (предмет захваченности) пересекает границу внешнее-внутреннее и становится частью физического тела, формируя внутренний метаболизм, становясь частью метаболизма. И формируя, таким образом, внутреннюю потребность во внешнем, себе подобном. Так, например, внутренний алкоголь, который присутствует в крови, создаёт потребность в ещё большем количестве алкоголя внешнего. Здесь «существование» следует понимать как «существование живого существа», «существование живого организма». А «существование живого организма» ни в коем случае нельзя понимать, как нечто «внутренне без процессуальное». «Существование живого организма» – это процесс, процесс внутреннего метаболизма, то есть процесс ассимиляции и диссимиляции, то есть процесс постоянного овнутрения и овнешнения.

Рождение. Если овнутрение не пресекается, то дальнейшее развитие процесса приводит душу к формированию всё более и более грубых, более инертных тел. И, в конечном итоге, душа оказывается в человеческом теле в этом мире явлений. В момент рождения душа забывает о том, что с ней было до этого, и у души из-за этого возникает ошибочный взгляд на телесное существование: «это тело есть Я». Понимание этого этапа, как одноразового события, является ошибочным. Этот этап следует понимать как то, что душа пришла к состоянию постоянного рождения и умирания, к состоянию постоянного перерождения, к опыту уже бесконечного количества рождений.

Страдания. Если человек родился, то он неизбежно умрёт. Если душа посредством своей воли и правильного мышления пресекает любой элемент этой цепи, то процесс формирования условий возникновения прекращается. Утверждение, что процесс формирования условий возникновения существует перманентно и имманентно, является правильным. Утверждение, что последнее звено процесса формирования условий возникновения приводит снова к первому звену, является заблуждением, ошибкой, запутыванием. На самом деле, последнее звено возникновения приводит к первому звену освобождения: к вере.


Закон кармы


Слово карма переводится как деяние.

Если вы своим деянием причиняете кому-то страдание, то это страдание вам суждено пережить тоже. Если Вы своим деянием доставляете кому-то радость, то эту радость вам суждено пережить тоже. Нейтральные деяния отражаются нейтральными последствиями.

Заслуги – это накопление кармы благих деяний в отношении душ, которые вас в чём-либо превосходят. Наибольшую ценность имеют заслуги перед наивысшим Богом или перед Абсолютом. Когда человек занимается духовной практикой, то он накапливает наивысшие заслуги.


Закон проекции


Любая мысль имеет силу. Любой образ проявляется в реальности.

Слабый единичный образ проявляется в виде незаметных последствий.

Сильный образ проявляется как ощутимая реальность.

Частным случаем проявления сильного образа является случай, когда человек задумал что-либо создать и затем эту свою идею воплотил в жизнь. Это называют обычно творением.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Грех
Грех

Захар Прилепин – прозаик, публицист, музыкант, обладатель премий «Национальный бестселлер», «СуперНацБест» и «Ясная Поляна». Автор романов «Обитель», «Санькя», «Черная обезьяна», «Патологии».…Маленький провинциальный городок и тихая деревня, затерянные в смутных девяностых. Незаметное превращение мальчика в мужчину: от босоногого детства с открытиями и трагедиями, что на всю жизнь, – к нежной и хрупкой юности с первой безответной любовью, к пьяному и дурному угару молодости, к удивлённому отцовству – с ответственностью уже за своих детей и свою женщину. «Грех» – это рефлексия и любовь, веселье и мужество, пацанство, растворённое в крови, и счастье, тугое, как парус, звенящее лето и жадная радость жизни. Поэтичная, тонкая, пронзительная, очень личная история героя по имени Захарка.

Александр Викторович Макушенко , Евгений Козловский , Жозефина Харт , Кейт Аддерли , Патрисия дель Рока

Современная русская и зарубежная проза / Современная проза / Любовно-фантастические романы / Религия / Эро литература
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?
МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?

Два первых и существенных средства благодати — это Слово Божье и Молитва. Через это приходит обращение к Богу; ибо мы рождены свыше Словом Божьим, которое живет и пребывает вовеки; и всякий, кто призовет имя Господне, будет спасен. Благодаря этому мы также растем; ибо нас призывают желать чистое молоко Слова Божия, чтобы мы могли расти таким образом, а мы не можем возрастать в благодати и в познании Господа Иисуса Христа, если мы также не обращаемся к Нему в молитве. Именно Словом Отец освящает нас; но нам также велено бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушение. Эти два средства благодати должны использоваться в правильной пропорции. Если мы читаем Слово и не молимся, без созидающей любви мы можем возгордиться этим знанием. Если мы молимся, не читая Слова Божия, мы будем в неведении относительно Божьих намерений и Его воли, станем мистиками и фанатиками, и нас может увлекать любой ветер учения. Следующие главы особенно касаются молитвы; но для того, чтобы наши молитвы могли соответствует воле Божьей, они должны основываться на Его собственной воле, открытой нам; ибо от Него, и через Него, и к Нему все; и только слушая Его Слово, из которого мы узнаем Его намерения по отношению к нам и к миру, мы можем молиться богоугодно, молясь в Святом Духе, прося о том, что Ему угодно. Эти обращения не следует рассматривать как исчерпывающие, но наводящие на размышления. Эта великая тема была темой пророков и апостолов и всех богоугодных людей во все века мира; и мое желание, издавая этот небольшой том, состоит в том, чтобы побудить детей Божьих стремиться молитвой «двигать Руку, которая движет миром».

Aliaksei Aliakseevich Bakunovich , Дуайт Лиман Муди

Протестантизм / Христианство / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика
…Но еще ночь
…Но еще ночь

Новая книга Карена Свасьяна "... но еще ночь" является своеобразным продолжением книги 'Растождествления'.. Читатель напрасно стал бы искать единство содержания в текстах, написанных в разное время по разным поводам и в разных жанрах. Если здесь и есть единство, то не иначе, как с оглядкой на автора. Точнее, на то состояние души и ума, из которого возникали эти фрагменты. Наверное, можно было бы говорить о бессоннице, только не той давящей, которая вводит в ночь и ведет по ночи, а той другой, ломкой и неверной, от прикосновений которой ночь начинает белеть и бессмертный зов которой довелось услышать и мне в этой книге: "Кричат мне с Сеира: сторож! сколько ночи? сторож! сколько ночи? Сторож отвечает: приближается утро, но еще ночь"..

Карен Араевич Свасьян

Публицистика / Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука