Учебник по христианскому душепопечению

Молитва при завершении каждого отдельного собеседования имеет тенденцию быть менее ортодоксальной и формальной, чем перед началом, так как она может быть сосредоточена на жизненно важных вопросах, обсуждавшихся ранее. Часто в самом начале собеседования подопечный бывает таким взволнованным, возмущенным или расстроенным, что это исключает возможность его осознанной молитвы. Однако именно молитва может быть единственным лекарством в такие моменты. Если, например, подопечный входит с репликой типа: «Я такой расстроенный (рассерженный и т. д.), что не знаю, как и начать…», то душепопечитель может ответить так: «Ну хорошо, в таком случае ничего мне не говорите. Давайте расскажем все Господу. А для начала давайте попросим Его убрать всякую обиду (или что бы там ни было) из сердца, чтобы мы могли спокойно рассуждать о ваших вопросах, в которых вы испытываете трудности».

Молитву можно рекомендовать в качестве домашнего задания. И подопечным следует советовать не только регулярно молиться, но предписывать молитву в качестве решения конкретной проблемы.

Существует, по крайней мере, две опасности, которые подстерегают душепопечителя в случае неверного использования молитвы: (1) упование только на молитву, в то время как Писания предписывают еще и действия; (2) превращение молитвы в плач о самом себе, в акт самосожаления.

Часто в анкете на вопрос № 2 «Что вы уже предприняли?» подопечные отвечают одним словом: «Молился». Нередко душепопечителю приходится доказывать, что Библия дает другой ответ. Следовало бы помнить о латинском девизе католического монашеского ордена: «Ora et labora», что значит: «Молись и трудись». Иногда душепопечитель может прояснить ситуацию таким образом:

— Когда вы молитесь: «Хлеб наш насущный дай нам на сей день» вы же после этого не ложитесь на диван и не ожидаете, когда он спустится к вам на парашюте, не правда ли?

— Нет.

— А что вы делаете?

— Иду на работу.

— И что вы там делаете?

— Зарабатываю на хлеб.

— А почему вы работаете?

— Потому что Писания говорят, что если вы хотите есть хлеб, вы должны работать.

— Совершенно правильно. Бог обычно отвечает на эту молитву тем, что дает вам здоровье, силы и возможность зарабатывать, а не каким-то другим способом. Точно также и та проблема, о которой мы с вами беседовали, не может быть решена только одними молитвами. А теперь давайте с вами посмотрим, что повелевает Библия делатьв вашей ситуации.

Вторая опасность более серьезная. Мы рассмотрим её в другой главе, которая будет посвящена обсуждению такого чувства, как жалость к самому себе.

8

ДИНАМИКА ДИСЦИПЛИНЫ И ПРИМИРЕНИЯ

А теперь, изучив библейскую динамику изменений, мы должны рассмотреть важный библейский принцип, который лежит в основе надежды. Этот принцип может быть выражен следующим образом: христиане не должны иметь проблемы в межличностных взаимоотношениях. Пожалуй, этот принцип лучше всего проиллюстрировать на примере восстановления дисциплины и достижения примирения, описанном в Мтф. 18:15–20. Эта цепочка действий должна положить конец недоразумениям, возникшим в отношениях между христианами. Именно в этом заключается суть дела. Христос предусмотрел поступать именно так. Одной из крупнейших проблем в отношениях между мужем и женой, родителями и детьми, а также между членами поместной церкви, у которых плохие межличностные отношения, является проблема разорванных связей. Эта проблема очень трудно поддается решению.

Проблемы в отношениях между христианами не должны оставаться нерешенными. Если это случается, поместная церковь утрачивает свою силу, и её члены начинают действовать наперекор друг другу. Нерешенные проблемы причиняют сильную боль каждому человеку и бесчестят имя Христа. Следовательно, разорванным отношениям нет места в церкви. Бог не разрешает церкви допускать это; Он настаивает на том, чтобы каждая трудность, возникшая в межличностных взаимоотношениях, была устранена. Что бы ни случилось между верующими, это можно решить. Всякое разногласие должно быть устранено посредством примирения. И для этой цели Бог милостиво дал нам метод, с помощью которого можно добиться такого результата.

В Мтф. 5:21–26 Христос говорит, что если, принеся дар к жертвеннику, вы вспомнили, что причинили вред своему брату, то оставьте свой дар и прежде уладьте конфликт с ним. Тогда (слово «tote» означает «в то время», «тогда и только тогда»), продолжает Он, вы можете вернуться и закончить свое поклонение Богу. Эти слова указывают на необходимость срочного примирения. Бог говорит: «Пойди, прежде…» Действительно, Христос показал, что примирение должно предшествовать поклонению. Это — главный мотив данного наставления; используя такой поразительный контраст между поклонением и примирением, Господь хотел подчеркнуть первостепенное значение примирения. Состояние вражды, следовательно, является чрезвычайным положением, и реакция на него должна быть мгновенной и обязательной.