Учебник по христианскому душепопечению

Групповая психотерапия, группы столкновения, группы гармонизации общения или всевозможные другие группы, которые есть у Маурера (названия неопределенны и только запутывают), все используют подход, в основе которого лежит призыв «сделай сам». Эксперт может оказать помощь вначале, но во время группового процесса, который является делом каждого члена группы, человек учится преодолевать свои трудности и становится воистину свободным. По Роджерсу подопечный все делает сам с минимальной помощью душепопечителя, который, подобно рефлектору отражает идеи подопечного. По Мауреру подопечный все делает сам, подобно другим, которые также все делают сами при этом оказывая давление на остальных, чтобы и они все делали сами.

В некоторых группах Общего знания, которые вынуждают члена группы все делать самому, вы обнаружите смесь методов Маурера с другими видами подобной деятельности. Совершенно невозможно в этой книге сделать анализ всех этих групп. Мы лишь упомянем некоторые трудности, с которыми сталкиваются христиане на таких собраниях. Каждая группа может иметь одну, две или более следующих характеристик. Общая им всем идея заключается в том, что, так как подопечный попал в затруднительную ситуацию по причине неудовлетворительной адаптации к обществу, он должен вернуться в общество для решения своих проблем. Группа и является той оптимальной моделью общества, внутри которого можно провести повторную адаптацию. Ряд людей с неудовлетворительной адаптацией собираются вместе, чтобы «выбивать» друг из друга верные ответы на жизненно важные проблемы. После этого они могут оставить группу и вернуться в обычное общество. Важнейшими темами бесед в этих группах являются следующие: «Помоги себе сам» и «Сделай все сам». Общая идея этих собраний заключается в том, чтобы собираться вместе и делиться опытом. Делятся многим; самым распространенным призывом является призыв к «открытости». Часто открытость подменяется «вскрытием». Выражения: «Мы будем открытыми» и: «Мы вскроем каждого члена группы» становятся для членов группы синонимами.

Член группы, как правило, начинает рассказ о себе таким образом: «Вот уже долгое время я хочу рассказать все, что у меня на душе. Мой недостаток заключается в том, что я никогда не был откровенен с людьми. Я никогда не говорю им, что я о них думаю. Я никогда не говорю начальнику, что я о нем думаю. Я никогда не говорю этого и жене. Но здесь, в группе, я скажу все, что я думаю о людях, о своем начальнике и о своей жене. По крайней мере, начну это делать. (Наверное, он никогда не расскажет в группе о своей жене, но, может быть, расскажет о своем начальнике). В группе он начинает говорить людям то, что он о них думает, разбирая их по косточкам, от макушки и до пят. Ради своей цели (эгоистической) он унижает других людей. В этом нет ничего христианского. (Прочитайте, что по данному поводу говорят следующие отрывки Библии: Рим. 15:1–3; Фил. 2:1–7). Он систематически разбирает остальных членов группы, выворачивая наизнанку душу. Затем наступает очередь других членов группы делать то же самое с ним. И так происходит со всеми. Эти группы можно назвать «патологоанатомическими». (Наиболее точное определение, хотя им никто не пользуется).

Есть и другие группы, такие, например, где делятся своим опытом. Один член группы делится своими победами на сексуальном фронте, а другой говорит ему: «А теперь послушай меня». Они могут не так откровенно выражаться, но именно в этом заключается суть их беседы. Один человек после посещения такой группы сказал: «Это было покруче любой порнографии!»

Есть и другие группы. Руководители внимательно следят за тем, чтобы они не были слишком большими. Члены подобных групп встречаются для того, чтобы обсуждать других людей. Впрочем, цель может и не декларироваться так откровенно. Группа может рекламироваться как группа исповедания или группа решения проблем общения, но, в конце концов, разговор сводится к обсуждению людей.

Представьте себе группу студентов библейского колледжа, присутствующих на занятии одной из таких групп коллективной терапии, будь-то группа «исповедания» или «обмена опытом» или еще какая-то… Они обсуждают своих родителей. «У меня серьезные проблемы, и большинство из них связана с моей семьей. Вы только послушайте, как мой отец…», — говорит один парень. «Да, да. У меня точно так… Мои родители абсолютно не знают, что происходит в мире. Месяц назад моя мать…» И так далее, пока не выскажутся все члены группы. В итоге родители выставляются в неприглядном свете, и вся эта беседа превращается в гнусный поклеп на самых близких людей. Почитают ли члены этой группы своих родителей?