Учебник по христианскому душепопечению

По мнению Маурера причиной плохого поведения (угнетение совести, что обычно бывает следствием причинения вреда другому человеку) является чувство вины. Он рассматривает вину, как настоящую, а не ложную. Её можно снять исповеданием проступка потерпевшему и выплатой компенсации за ущерб в качестве искупления. Не забывайте, что исповедание, компенсация и искупление действуют строго по горизонтали; все происходит на уровне «человек-человек». Искупление происходит не через Христа (как и Бонхофер, Маурер называет христианскую благодать «дешевой благодатью»): оно достигается исповеданием и компенсацией.

Не имея Спасителя, Маурер подобен священнику, который ежедневно приносит одну и ту же жертву, неспособную очистить от греха. Он вынужден продолжать совершать искупление за искуплением. Греховная природа, следовательно, не может сокрушаться и просить прощения; создается видимость прощения согрешений, отдельных проступков. В результате подопечные никогда не могут получить удовлетворение и иметь мир в душе, очистившись от греха. Маурер ничего не знает об одноразовой Жертве, принесенной Христом раз и навсегда на кресте, после чего Он «воссел одесную Бога». Его труд был завершенным, полным и окончательным, но психотерапевтические группы Маурера ничего об этом не знают. Маурер — светский «священник», который ежедневно совершает свое «искупление» и никогда не может «воссесть». Этот факт объясняет отсутствие покоя у самого Маурера и его пациентов. По его мнению, у подопечного, как и у других людей, есть необходимые ресурсы. Он также нуждается в прощении других людей, как и они нуждаются в его прощении. Таким образом, Маурер, подобно Роджеру, видит решение проблем в самом человеке, но, в отличие от него, он находит эти ресурсы в группе, а не только в отдельном человеке.

Маурер назвал свое направление в рамках школы Общих знаний «Интеграционной терапией»; но сейчас он отбросил остатки медицинской модели и именует это движение «Интеграционные группы». Постоянно фигурирующее слово «интеграция» (то есть гармония) подчеркивает необходимость гармоничных взаимоотношений друг с другом. Оно подразумевает честность, открытость и готовность исповедываться в случае необходимости. Открытость (которая очень болезненна и подразумевает искупление) также ведет душепопечителя к тому, чтобы делиться своим болезненным опытом с подопечными. Маурер называет это «интересной историей». Лично Мауреру очень тяжело рассказывать свою «интересную историю», но он все же считает, что переживание боли помогает избавиться от чувства вины.

Метод Маурера действует примерно так же, как и метод того парня, который бьется головой об стенку потому, что ему становится очень хорошо, когда он прекращает это делать. И это не смешно, это трагично! Мауреровские ежедневные и бесконечные усилия добиться искупления никогда не приносят результатов. Они не несут никакого искупления. Усилия очень трогательны. Люди, которые окончили его школу, часто вновь возвращаются в группы. Кажется, что они что-то ищут. Один человек сказал: «Я ожидал чего-то большего». Они набили себе шишек в этих группах. Люди возвращались к супругам или компенсировали нанесенные обиды, но все равно им чего-то не хватало. Они чувствовали какую-то пустоту и поэтому продолжали посещать группу, надеясь каким-либо образом заполнить эту пустоту. Попробовав вкус перемен, они только разожгли свой аппетит к настоящим переменам. Но Маурер не может предложить им таких перемен, которые может совершить только Бог. Они не знают, что не хватает одного — истинного прощения, данного раз и навсегда через единственно полное искупление — смерть Иисуса Христа. Им не хватает того радикального изменения, которое Библия называет рождением свыше.

По мнению Маурера, у группы есть ответы; ими нужно поделиться. У каждого человека есть свой ответ, и, следовательно, он может поделиться им с другим человеком. Люди, объединив свои усилия, должны помочь другим и себе значительно эффективнее, чем в одиночку. Через группу человек может вернуться к гармоничным отношениям с другими людьми.

Какой-то отблеск истины есть в концепции Маурера. Бог создал человека общественным существом; люди нуждаются друг в друге. «Не хорошо человеку быть одному», поэтому мы не должны «оставлять нашего собрания». Мы собираемся вместе для взаимного назидания, поощрения друг друга к любви и добрым делам и утешения. Но самоискупляющие «интеграционные группы» никогда не могут добиться этого. Истинное общение имеет место только в среде искупленного сообщества Божьего — Церкви Иисуса Христа.