Читаем Учебник по магии. «Тайные знания» полностью

Если обратить внимание на 21 аркан, который выводит нас в сефиру Ход, это работа с нашим прошлым. С нашими предыдущими воплощениями. Это сложная работа, выход из мира Малькут через реинкарнации прошлого. Такую работу тоже можно проводить, но она даётся не каждому. Также 21 аркан связан с нашим левым полушарием мозга, которое отвечает за логическое мышление, по сути, являясь умом. Это как раз таки то полушарие, которое постоянно о чём-то думает, пытается всё объяснить с точки зрения логики, но оно не приемлет творчества и фантазии. По сути, левое полушарие мозга, это примитивный компьютер с калькулятором, часами и будильником. Люди, работающие в основном левым полушарием мозга, как правило, честны, прямолинейны и плохо приспособлены к жизни. Их отличают широкие познания в какой-то определённой области, скажем науке и абсолютное незнание всего прочего, ярко выраженное в материализме.

А 19 аркан, это будущее, путь в сефиру Нецах через работу с подсознанием, которая осуществляется благодаря правому полушарию мозга. Это путь через своё предназначение. Предназначение человека, это его будущее, но его тоже знает не каждый. А понять своё предназначение, можно через работу с интуицией и подсказками Высших Сил. Вы прекрасно знаете, что это такое, эту тему мы уже обсуждали это на предыдущих занятиях. Именно поняв и осмыслив своё предназначение, человек становится спокойным и обретает полную гармонию со своей душой и матушкой природой.

А нарабатывается интуиция и правополушарное сознание, как и подсознание в целом, как правило, через реинкарнации. У человека, занимающегося магией, в следующей жизни, интуиция н будет более развитой, чем в жизни предыдущей. Также подсознание получает сигналы Высших Сил, именно через него человеку приходят подсказки свыше, в форме неких прозрений и озарений. А в нашем физическом мире подсознание работает как накопитель информации, как жёсткий диск, хранящий в себе терабайты памяти, в том числе и памяти предыдущих инкарнаций. Подсознание позволяет человеку в сжатые сроки находить выход из сложных жизненных ситуаций, ведь не зря говорят, что Сила в знаниях.

А теперь о смысле арканов системы Ассия. Если взять большой треугольник с сефирами Малькут, Ход и Нецах, то он будет представлять собой некие повседневные энергии жизни, энергии состояния. Бытовые энергии, которые тоже являются энергиями роста, потому что из сефиры Малькут арканы 19, 22, и 21 уходят вверх. А малый треугольник с сефирами Есод, Ход и Нецах, связан с перестройкой нашего сознания, поэтому он насыщен энергиями магичности и творчества, энергиями делания и свершений. А точка сборки сефиры Есод, выше Малькута, поэтому пройти 22 аркан повседневным сознанием невозможно. Для его прохождения требуется осознанное изменение сознания, поэтому не напрасно этот аркан символизирует карта Таро шут. И даже не зная значения данной карты, нетрудно догадаться, что она представляет собой, потому что душевное состояние шута нельзя назвать обычным и повседневным.

А, в общем и целом, все три выхода из сефиры Малькут ассоциируются с религиями. Проще говоря, они открыты только людям верующим, а материализм не подразумевает выхода из данной системы. Когда человек не стремится к духовному росту, он остаётся запертым в сефире Малькут, а эгрегоры относятся к нему, как к человеку с нулевым циклом развития. И все религиозные эгрегоры, тоже относятся к нему, как к нулю, ведь в религиях нередко сравнивают людей со стадом овечек. А пророки и святые выступают в религиозном эгрегоре в качестве пастухов.

Может быть, вы видели икону, на которой Иисус Христос пасёт овечек. Такая икона была у моей бабушки, а бабушка говорила, что он не овечек пасёт, а нас, людей. Но давайте вернёмся к выходам из сефиры через религии. Произнося слово религия, я имею ввиду, и магию с эзотерикой тоже, потому что какая-то конкретная религия, является собственным путём к познанию и Создателю всего Сущего, путём к абсолюту. А маг движется всеми путями одновременно, поэтому магу открыты все три дороги.

Основные религии ассоциируются с арканами следующим образом. 21 аркан является символом христианства, потому что он символизирует прошлое и Стихию Воды. А христианство, как раз таки связано с культом прошлого, культом традиций, культом незыблемости, а вода, прежде всего, ассоциируется с обрядами крещения. Но, как я уже не раз говорил, религия как Духовное развитие, имеет ряд существенных ограничений, поэтому отдав себя какой-то определённой религии, посвятив себя ей, человек обретает очень узкий духовный путь, некую тропинку, посреди чистого поля, которое и представляет собой духовное развитие в целом. Духовное развитие в целом не должно быть завязано на какой-то одной религии, потому что каждая религия считает себя единственно верной, отрицая все иные духовные и культурные ценности. По сути это и есть железный занавес от всего прочего мира, некая тюрьма для прихожан, являющаяся тормозом для глобального развития личности.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Апокрифический Трансерфинг
Апокрифический Трансерфинг

Все, о чем пойдет речь в этой книге, покажется вам необычным, нехарактерным для эзотерики и даже не имеющим отношения к Трансерфингу как технике управления реальностью. Но возможно, именно это позволит вам окончательно проснуться в сновидении наяву и увидеть: кто вы, где находитесь и зачем вы здесь.Эта информация, несмотря на ее кажущуюся простоту, еще более закрыта для широкой публики, чем любые тайные знания. Поэтому данное направление в Трансерфинге можно считать эзотерическим в самой эзотерике.Если вы сделаете решительный шаг из общего строя, то окажетесь за пределами матрицы. Вы начнете делать многое совсем не так, как все остальные, и у вас появится то, чего нет у других. Сначала то, что будете делать вы, удивит вас. Затем вы начнете удивлять, обескураживать и даже раздражать окружающих. А потом окружающие, глядя на то, что происходит с вами, будут брать с вас пример.

Вадим Зеланд

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика
Жизнь Пифагора
Жизнь Пифагора

ЯмвлихЖизнь ПифагораЯмвлих, автор трактата "Жизнь Пифагора" (или "О пифагорейской жизни", встречается и тот и другой вариант заглавия), родился ок. 245 г. н. э. в Халкиде Сирийской. Образование он получил в Александрии, затем обосновался в пригороде Антиохии, столице Сирии, и основал там свою философскую школу.Трактат "Жизнь Пифагора" на две трети посвящен проблемам воспитания и образа жизни вообще и пифагорейского в частности и на одну треть — изложению биографии Пифагора, истории пифагорейского союза и отдельным собственно философским проблемам, например, учению об истинно сущем (XXIX). Ямвлих описывает и жизнь Пифагора, и образ жизни его учеников, причем жизнь и деятельность учеников рассматривается как продолжение личности Пифагора, философа и учителя жизни, гармонизирующего души учеников, других людей и жизнь греческих полисов в целом.Издание подготовил В. Б. ЧерниговскийИздание второе, переработанное и дополненноеМоскваАЛЕТЕЙА НОВЫЙ АКРОПОЛЬ 1998

Ямвлих , Ямвлих Халкидский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика