Учение Иисуса Христа

Иисус дал законченное, совершенное в своей истинности и полноте Учение. Работа, выполненная Иисусом, безупречна, она абсолютно безупречна и ни на йоту не нуждается в чьем-то содействии, в чьей-то помощи и дополнениях. При осмыслении отдельных истин, заповедей Христа, контекстом должен рассматриваться весь канон Учения. Ни одна заповедь, ни одна истина не может иметь значения и толкования, противоречащего Учению в целом.

Учение Иисуса как совершенный Закон – Закон вечный, и в этом еще одно его совершенство: «Слово Господне пребывает в век» (1Петра 1:25). «Истинно говорю, что до тех пор, пока существуют небо и земля, ни одна даже самая малая буква не исчезнет из Закона, пока не исполнится все» (Мф. 5:18 с.п.). Так учит Христос.

Учение Христа совершенно и потому, что оно созидает совершенный, бессмертный народ. Вся суть, весь смысл Учения в сыновстве человека Богу. Бог вечен, и человек, ставший сыном, дочерью Бога становится бессмертным посредством обретения Духа Бога-Отца, Духа Жизни.

Учение Христа – духовный Закон, оно отличается от существующих религиозных учений тем, что «содержит в себе самые глубокие духовные истины, какие когда-либо посетили человеческий разум или были продуктом и достижением мировой мысли. Оно предлагает человеку удовлетворение всех исканий, запросов, нужд и чаяний его бессмертной души. Оно призывает человека к самому предельному идеалу жизни и счастья». Чистое и возвышенное Учение Иисуса Христа обогащает человека духовно и пробуждает в нем лучшие движения души вне зависимости от внешних обстоятельств. Заповеди Закона Христа в Его Учении обрели духовное, живое содержание.

Таким образом, Учение Иисуса Христа – вечный, совершенный Закон, «при детальном рассмотрении которого, мы не можем позволить себе утратить ни одно звено из его чудесной цепи, которая совершенна как в каждой части своей, так и вся целиком. Закон является абсолютно полным и невозможно что-либо к нему прибавить, или что-то от него отнять». Учение Христа как совершенный Закон есть то Знание, которое мы должны принять верою, напитать им свой разум и сердце и воплотить в своей воле. Закон Мессии рождает в человеке веру во Христа и веру Христу. Богопознание рождает в человеке внутренние плоды веры – его духовное совершенствование; Закон Христа рождает в человеке внешние плоды веры – дела веры.

5.3. Закон Христа и Суд

Слово или понятие «Закон» одновременно подразумевает наличие слова «Суд», ибо отсутствие одного из этих понятий автоматически исключает другое. Закон без Суда – мертвый, безжизненный закон; Суд без Закона – произвол, беззаконие. Потому написано: «Возвестит народам Суд,… и на Закон Его будут уповать все народы». Суд Божий вершится по Закону Христа: «Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих, имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день» (Ин. 12:48). Так учит Христос. Слова Иисуса не дружеские пожелания, не просто добрые советы, а Закон, от исполнения или неисполнения которого зависит жизнь человека. «Посему, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души» (Иак. 1:21). Закон Христа есть необходимый минимум для спасения, и только исполняя Закон Христа, мы можем успешно продвигаться в Богопознании, на практике утверждаться в Божественных истинах.

5.4. Скрижали и сердце

«Вложу Закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его» (Иер. 31:32). Так говорит Бог. Иисус не принес людям скрижали или свитки, Он пишет Свой Закон на сердцах Своих учеников.

Невозрожденное сердце – источник всего, что оскверняет человека: «Исходящее из уст из сердца исходит; сие оскверняет человека» (Мф. 15:18). Так учит Христос. Для возрождения сердцу нужно новое наполнение, новый внутренний кодекс.

Иисус не отменял десять заповедей закона, начертанного на каменных скрижалях Моисея, а подтвердил их: «Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего как самого себя» (Мф. 19:17—19). Так учит Христос. Десять заповедей Декалога являются основой, фундаментом Закона Христа. Первые пять заповедей Десятословия определяют основу взаимоотношений человека с Богом. Пять заповедей второй скрижали устанавливают основу взаимоотношений людей между собой. «Если вы любите Бога всем сердцем, то должны соблюдать то, что написано на первой скрижали, если вы любите вашего ближнего, как самого себя, то должны следовать предначертаниям второй скрижали».

Для народа Израиля Закон так и остался на каменных скрижалях, он не стал их внутренним, исходящим из самого сердца Законом: «Написал Я ему важные законы Мои, но они сочтены им как бы чужие» (Осия 8:12). Так говорит Бог. Закон Христа много выше прежнего Закона, он требует от человека не простого послушания, а совершенства: «Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный» (Мф. 5:48). Так учит Христос.