Учение Храма. Часть II

«Таким образом, Теософское общество как общество альтруистов, пусть даже только по названию, должно бороться со всеми, кто под его прикрытием стремится к овладению магическим силами, дабы использовать их для собственных эгоистичных целей и во вред другим. Многие присоединились к нашему обществу лишь из чистого любопытства. Психологические феномены – вот и все, чего они искали, будучи не готовы ни на йоту поступиться своими удовольствиями и привычками, чтобы овладеть ими. Эти люди вскорости уходят с пустыми руками. Теософское общество никогда не было и никогда не будет школой беспорядочных теургических ритуалов. Но существуют десятки маленьких оккультных кружков, которые походя болтают о магии, оккультизме, розенкрейцерах, адептах и прочем. Они претендуют на многое, даже на то, что владеют ключами к Вселенной, но в результате заводят людей в глухой тупик, вместо того чтобы вести к «Двери Таинств». Эти – одни из наших самых коварных врагов. Под прикрытием философии Религии Мудрости они нахватаются мистического жаргона, который некоторое время остается действенным и дает им возможность с помощью малой толики ясновидения «стричь шерсть» с имеющих мистические наклонности, но невежественных искателей оккультного и гнать их, точно овец, практически в любом направлении. Но горе тем, кто пытается обратить благородную философию в вертеп отвратительной безнравственности, жадности до эгоистичной силы и денег, рядясь при этом в мантию теософии. Карма обрушится на них, когда они менее всего будут этого ожидать».

Храм как продолжение организации, основанной Е.П.Б., получил великую привилегию и возможности, дарованные ему Великой Белой Ложей, когда Учитель Иларион, отец наш духовный, вновь установил на этом [материальном] плане ядро для продвижения и развития практическими способами всех истинных религиозных и оккультных наук. Настало его время нести миру весть любви и силы для практического применения этих истин.

Хотя мир сегодня пребывает в муках ужасной агонии, страданий и разрушения, мы должны помнить, что великая сила восстановления движется вперед и ввысь ради освобождения Земли. Так записано в универсальной карте космоса.

Огромность цели и плана Ложи во всей их полноте в настоящее время скрыта от человечества; но время от времени кто-нибудь отчасти прозревает эти цель и план, что дает человеку явственное осознание великой ответственности тех, кто стремится следовать путем практического оккультизма; и искренние попытки выполнить свою часть трудов помогут конечному их осуществлению.

ДА ВОСПЛАЧУТ ОНИ

Да склонят ангелы Четвертой Сферы головы свои в печали, и да восплачут они так, как никогда еще не плакал род человеческий, ибо век идет за веком, но так мало плода собирается с Древа Жизни, о коем должны они заботиться с неослабевающем вниманием!

Но когда на его низко нависающих ветвях появляются почки, когда раскрываются они, то воспоминания ангелов о прежде погибших почках бледнеют в их радости оттого, что вновь возникла новая жизнь, родилась новая надежда. Увы! лишь для того, чтобы снова уступить место скорби, когда жар и свет испытаний обрушивается на эти почки, и, обожженные и иссохшие, они погибают в свою очередь, как погибли другие. И это – в то время, когда в корнях дерева великий поток живительной влаги струится невредимо, и единственный наклон ветвей погрузил бы их обожженные почки в струю жизни, пробудил бы в них желание жить и дал силу вынести будущую оглушающую жару. Вновь и вновь возносится крик: «Возлюбите Бога, возлюбите брата своего воистину и на деле – и все в жизни будет вашим». Но человек в слепоте своей, бунтовщичестве или честолюбии топит этот крик в громком пустословии, говоря в ответ: «О да, я возлюблю сестру, что отдаст свою жизнь за меня ; возлюблю брата, который станет делать из меня бога; сестру, что возведет меня на пьедестал и станет созывать ко мне верующих. О да, я возлюблю ближнего, который любит меня. Я не могу и не буду любить толпы людей, которые не обращают на меня внимания; не могу и не буду любить человека, который нарушает мою волю, или того, кто не станет меня прославлять». Он игнорирует слова благословенного Учителя о том, что только когда он возлюбит врагов своих, когда возлюбит тех, у кого нет любви, чтобы дать ему взамен, – только тогда сможет он коснуться каймы одеяния Божественности. Только силой этой любви сможет он омочить ветви Древа Жизни, к которым льнет почка его души, в поток великой Отцовско-Материнской любви, быстро бегущий мимо этого Древа. Но ему нет нужды в той любви, что и так принадлежит ему. Он давно собрал плод ее и вкусил от него. Что же нужно ему теперь, чтобы поддержать свою жизнь, – это та любовь, что пока ему не принадлежит; плод любви, что будет поддерживать его в восхождении на следующую ступень жизни. Поэтому он голодает и умирает, просит пищи, что лежит, не замеченная им, у его ног, и оставляет мир, уходя, еще более пустым, чем он был до его прихода.