Читаем Учение о Десяти Сфирот. Часть 4 полностью

6) Но вначале был весь свет как бы состоящим из частей, приходящих в Ацилут, все они исчезают внутри этого одного кли. А кли это – есть в нем свойство Кэтэр элион (высший Кэтэр). Затем распространился свет ниже этого свойства, называемого ?Акудим?, и тогда были созданы 10 келим.

В высшем свете есть сила 10 сфирот

7) Выясним вначале реальность Акудим, что она значит. Знай, что высший свет – часть его, предназначенная облачиться в мир Ацилут, есть в ней сила 10 сфирот, хотя и не раскрытая пока. И хотя 10 светами станут они только после завершения Акудим40, но, конечно же, сила 10 этих светов существовала в них изначально50. А из-за того что свет ещё не принял границы тох кли, поэтому не была проявлена пока реальность их существования как.

Бааль Сулам

40. Только после того как раскрылись и вышли 2 парцуфа: А?Б и Са?Г дэ-А?К, когда свет вошёл и вышел 10 раз из кли, и эти вхождения и выходы света привели к проявлению 10 отличных друг от друга светов.

50. Прежде чем распространились к Акудим, т. е. в 10 сфирот рош, где 10 сфирот эти определяются только в потенциале, но не в действии.

60. Ограничение это начинает проявляться только при посредстве зивуг дэ-акаа и подъёме О?Х снизу вверх во время истаклут Бэт (второй истаклут), приходящей после облачения света в творение, т. е. после Акудим. Тогда как во время истаклут Алеф (первый истаклут), происходящей в Малхут рош, нет ещё на свет ограничений. И запомни это.

70. И даже в распространении (света) от рош и вниз также не раскрыто ещё, что это 10 светов, а определяются эти 10 светов как один. И происходит это потому, что все различия в светах определяются отличием келим, в которые они одеваются. А потому как здесь пока существует только одно кли, то эти 10 светов определяются как один.

Продолжил свет Акудим от Пэ до Табура, и вернулся и удалился к своему источнику – к Пэ

Ари

8) И вот когда возжелал высший источник раскрыть свойство этого кли, называемое ?Акудим?, что он сделал? Продолжил свой свет вниз, пока не проявилось окончание необходимой для этого меры. Из него было создано свойство Акудим – от Пэ до Табура80. После того как продолжил его, вернулся тот свет и скрылся вверху90 в своём источнике, в пэ100.

Бааль Сулам

80. Малхут рош называется Пэ. Малхут гуф называется Табур. 9 сфирот, относящиеся к гуф, начинают распространяться от Пэ, т. е. от Малхут рош, и заканчиваются в Табуре, т. е. в Малхут гуф, а все место от Табура и вниз – до Сиюм гуф, относится только к сфире Малхут. И хотя от Табура и вниз – есть там также 10 сфирот, но они относятся к отражённому свету – ор Хозер, или свет Нэкева (от слова ?нэкев?– ощущение недостатка), и являются получающими, что не могут отдавать. Поэтому распространение прямого света (Ор Яшар) происходит от Пэ и вниз, только до Табура, где прекращается из-за экрана, находящегося там, в Табуре.

90. То есть является второй истаклут, как сказано у Ари, которая приходит после того, как притянут свет в кли, а никак не ранее.

100. Это Малхут рош, которая называется Пэ. Она является источником и корнем всего света, распространяющегося в гуф ступени, потому что она притянула его с помощью первой истаклут, происшедшей в ней.

Решимо, оставшееся после исторжения света, приняло качество кли

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство жить и умирать
Искусство жить и умирать

Искусством жить овладел лишь тот, кто избавился от страха смерти. Такова позиция Ошо, и, согласитесь, зерно истины здесь есть: ведь вы не можете наслаждаться жизнью во всей ее полноте, если с опаской смотрите в будущее и боитесь того, что может принести завтрашний день.В этой книге знаменитый мистик рассказывает о таинствах жизни и помогает избавиться от страха смерти – ведь именно это мешает вам раскрыться навстречу жизни. Ошо убежден, что каждую ночь человек умирает «небольшой смертью». Во сне он забывает о мире, об отношениях, о людях – он исчезает из жизни полностью. Но даже эта «крошечная смерть» оживляет: она помогает отдохнуть от происходящего в мире и дает сил и энергии утром, чтобы снова пульсировать жизнью. Такова и настоящая смерть. Так стоит ли ее бояться?Приступайте к чтению – и будьте уверены, что после того, как вы закроете последнюю страницу, ваша жизнь уже не будет прежней!Книга также выходила под названием «Неведомое путешествие: за пределы последнего табу».

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо) , Бхагван Шри Раджниш

Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика
Мессия. Том 1
Мессия. Том 1

Бхагван Шри Раджниш. Ошо. Это имя давно уже не нуждается в оценке, признании, рекламе. Скорее, это наш читатель нуждается в серьезном знакомстве с Ошо. До сих пор на русском языке публиковались лишь отдельные его книги, к тому же интерес к ним у неинформированного читателя был изрядно нейтрализован профессионально изготовленными сплетнями.«Мессия» — это весь Ошо: это широко распахнутая дверь в его необъятный духовный мир. Эта книга не оставляет сомнений: перед нами — одна из высочайших вершин человеческого духа.В сущности, здесь три книги: во-первых, это цитаты в начале глав, которые составляют полный текст поэмы «Пророк», великого арабского поэта-мистика Халиля Джебрана (1883—1931); во-вторых, комментарии Раджниша к поэме — блестящий образец толкования сложной восточной поэзии и философии; в-третьих, сам Раджниш: глубокий — и радостный, непринужденный, язвительный и уязвимый, взволнованный и мудрый, и неизменно ясный, как солнечный день.

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика