Учение о Десяти Сфирот. Часть 4

9) Как известно, высший свет после того как распространяется и возвращается и исчезает, обязательно оставляет внизу скрытый след – решимо. И вот этот же свет, т. е. решимо, оставшееся внизу, после того как удалился высший свет и скрылся в его источнике, остался тогда свет этого решимо внизу без высшего света. И тогда, в результате отдаления света, осталось и возникло свойство кли. Таким образом, распространение света и его последующее удаление явилось причиной создания реальности существования кли²⁰⁰.

Бааль Сулам

200. Основа кли была создана с помощью решимо (следа), оставшегося после исторжения света, как поясняет здесь Ари, и оба они равны в создании кли. Поэтому здесь необходимы 2 зивуга, и они называются: первый истаклут и второй. Первый из них – на распространение света, второй истаклут – на исторжение света. И с помощью двух этих зивугим завершается построение келим кабала данной ступени. Об этом сказано: ?Когда веселится Творец, доставляя наслаждение, – с вами Он возрадуется?. ?Радость? и ?веселье? означают зивуг (сочетание). Есть высший зивуг на исчезновение, что означает удаление света, подобно тому, как есть высший зивуг на доставление наслаждения, т. е. распространение света. Но оба они определяются как радость, веселье.

Потому как свет удалился в один приём, поэтому было создано одно кли, называющееся ?Кэтэр?

Ари

10) В процессе того как первый свет вернулся и удалился, удалялся он в один приём, в одну минуту300, поэтому вся реальность света, что осталась, стала реальностью одного кли. И оно называется свойством кли, которое называется Кэтэр. Пока ещё высший свет не был разделён на 10 сфирот, т. к. не было ещё проявлено существование 10 сфирот. А то, что называется ?Кэтэр?, а не какая-то иная сфира, это потому что всегда Кэтэр является ближайшей к Творцу.

Бааль Сулам

300. Хотя и происходят там, по пути исторжения света. зивугим дэ-акаа, и рождаются вследствие этого 4 уровня 10 сфирот один ниже другого, но все же считается оно как одно исторжение (совершенное) в один миг. Потому как высший свет сочетается с экраном по пути своего утоньшения и удаления, поэтому эти зивугим не определяются как распространение.

10 сфирот этого кли определяются по мере удаления их от Бхины Далет (свойства Малхут), т. е. в соответствии с четырьмя свойствами высшего света

Ари

11) И хотя существуют в этом кли реальность кли Малхут и кли Есод и т. д. , но это не причина, чтобы назывались они 10 келим, т. к. не проявилось пока существование их как 10 сфирот. Это как иллюзия одного длинного кли, части которого не равны по степени удалённости этих частей от края до края⁴⁰⁰.

Бааль Сулам

400. В самом высшем свете определяются 4 Бхины (свойства): Хохма и Бина, Тифэрэт и Малхут ещё прежде, чем распространяется (свет) для зивуг де-акаа – ударного слияния. Вследствие этого получило след одно кли из 4 этих бхинот Ху?Б Ту?М, заключённых в свете. Поэтому и 10 сфирот определяются в том же одном кли, т. е. по мере удаления 4 этих бхинот от края к краю. Но потому как существует только одно кли – Малхут, поэтому и свет определяется как один, без раскрытия 10 сфирот. Потому что постижение в свете может быть у нас только по мере одевания этого света в келим, а потому как кли – одно, выходит, что свет – он тоже один.

Ор Хозер а-ёред

– отражённый опускающийся свет – во время исторжения. Состоит из 10 пунктов: