Учение о Десяти Сфирот. Часть 6

13) И тот, кто понимает, он поймёт из этого, что каждый выход обновлённых светов и дополнительных миров происходит никак не иначе, как посредством сокращения света. Так, произошло сокращение Бесконечности, чтобы вывести А?К, А?К – чтобы вывести Некудим, он Ацилут. И все это близко к аннулированию малахим, и запрещено говорить об этом, т. к. это высокое место.

Бааль Сулам

13) Каждый выход обновлённых светов и дополнительных миров происходит никак не иначе, как посредством сокращения света. Т. к. появление чего-то нового в мирах происходит только вследствие обновления келим, а в самом свете нет никаких изменений никогда, и подобно тому, как он светит в рош Кава, так же светит он и в соф мира Асия. О возникновении келим пишет Ари выше, в ч. 4, гл. 1, п. 9, что ?распространение света и последующий его исход, привело к созданию реальности кли?. Таким образом, сокращение и исход света – это сущность реальности кли. И смысл этого уже был подробно выяснен в ч. 4, во Внутреннем созерцании, п. 58.

Сокращение Бесконечности, чтобы вывести А?К. Это выяснено во Внутреннем созерцании, в ч. 4, п. 63. См. там детали.

Близко к аннулированию малахим. Это выясняется выше, ч. 4, гл. 4, п. 7, в словах Ари, и во Внутреннем созерцании там же, п. 400. И уже выяснили здесь, в Ор Пними, ч. 6, п. 6, подобие между сокращением мира Бесконечности, чтобы вывести А?К, что означает первый кав (линия), которым высветил Эйн Соф внутри места сокращения, и между 2-ым сокращением (цимцум Бэт) – сокращением НэХ?И дэ-А?К, т. к. оба они являются окончанием и прекращающим свойством для светов мира Ацилут.

Но отличие в том, что точка прерывания, ставшая в результате первого сокращения (цимцум Алеф) точкой Сиюм раглин парцуфа А?К, находилась в Олам аЗэ (Этот Мир), т. к. раглин А?К (нижняя часть парцуфа) оканчиваются в Олам аЗэ. В чем смысл сказанного: ?И находились ноги его на Масличной горе?. Второе сокращение создало место окончания и прекращения Ацилута дэ-Са?Г, и новая точка прерывания называется парса. Это является также и Сиюм раглин всех парцуфов Ацилут, идущих после парцуфа Са?Г, т. к. всякая, вновь созданная в высшем парцуфе сила, обязательно правит также и над более низшими, чем он. Это и есть место разрыва и прерывания между миром Ацилут и 3-мя мирами БЕ?А.

Ари

14) И вот, после сокращения и парса, о которых говорилось, оказалось там, в месте Хазэ, огромное множество светов. Подъем их туда способствовал Мэйн Нуквин (МА?Н). И пойми это из того, что написано относительно Ав?И, которые разделились на 2 части каждый: Аба и Исраэль Саба, и Бина и Твуна. И тот, в ком есть понимание, он поймёт, т. к. здесь было именно так. Потому что имя А?Б, относящееся к А?К, они являются теми Мохин, что в Гальгальта изнутри, и имя Са?Г, который от Озэн и ниже, до Табура в его внутренней части, но не в качестве светов, выходящих наружу, а самих внутренних светов А?К. Так этот А?Б, являющийся дхура (Захар), которые являются его Мохин, произвёл зивуг с таамим Са?Г, что из внутренних АХа?П, которые являются корнями тех светов и ветвей, что выходят наружу, и эти таамим внутренних Са?Г – Нуква, и произвели они вместе зивуг.

Бааль Сулам