Учение о Десяти Сфирот. Часть 6

?Когда спускается и распространяется свет Айн вниз через Акудим, вот он-то и сосредотачивается (досл. всматривается) в светах этих АХА?П?. Эти слова Ари означают, что свет Эйнаим получаем и облачается в ступень АХа?П, находящуюся под Эйнаим, ибо ?истаклут? – этот вид экрана (досл. созерцание, всматривание) означает отдачу и получение, как известно. И потому как эти АХа?П получают свет Эйнаим сверху вниз, поэтому выходят из рош и становятся гуф. И уже известно тебе, что они не являются АХа?П дэ-рош самого Са?Г, а лишь его ветвями, которые называются ?сэарот дикна? (досл. волосы бороды).

И эти сэарот дикна также делятся на две ступени, потому что в них обязаны быть десять сфирот, которые составляют полный уровень, называемый ?светом эйнаим?. И, соответственно, они также разделяются на Г?Э и АХа?П, подобно их корням, из которых они вышли.

И потому существуют в них три категории:

1) это АХа?П в месте их выхода, которые в А?А дэ-Ацилут называются концами волос (Куцэ дэ-Сэарот) под локонами головы (Патэй Рош) справа и слева под ушами (Однин), до углов щек внизу, откуда борода (дикна) начинает расширяться, – и это является категорией ?Озэн? в месте его выхода. Хотэм в месте своего выхода называется именем ?Сэарот? (досл. волосы), окружающие верхнюю губу (Сафа Илаа) справа и слева. Пэ в месте своего выхода называется ?Урха? (дорожка), что посреди верхней губы (Сафа Илаа) под носом (Хотэм), свободного от волос (сэарот). И все эти три исправления Дикны определяются как категория рош в состоянии только Гальгальта и Эйнаим, которые являются первой категорией ?Дикны? (бороды).

2) Вторая категория – это состояние АХа?П, вышедших за пределы рош дэ-дикна, которые, согласно своему источнику, причисляются к рош, но так как они являются светом Эйнаим, а по закону этого света, есть в нем только Г?Э в рош, но его Озэн, Хотэм, Пэ не находятся в его рош, а выходят в гуф, и с этой точки зрения они считаются вторым уровнем АХа?П дэ-дикна, или ступенью гуф. И эти внешние АХа?П дэ-дикна называются ?Шиболет Закан? (досл. колос бороды), это четвёртый тикун Дикны дэ-А?А и это волосы, висящие на нижней губе в её середине, и он считается местом собрания всех трёх частей, имеющихся в ступени Ги?Э, и является рош дикна, как об этом написано выше. И он называется местом собирания, потому что этот Шиболет есть кли получения для светов, которые находятся в рош дикна. И все, что имеется в рош, т. е. АХа?П в месте их выхода, находится под влиянием и соединяется в этом Шиболет.

3)Третий уровень Дикны – это все остальные Тикуним Дикны, продолжающиеся до ?Хазэ?(досл. грудь), то есть, до её окончания. Они являются ступенью её истинных За?Т (семь нижних) и являются ступенью гуф и кли получения также по своему происхождению.

Сказанное: ?Когда спускается свет Айн, он проходит через Озэн, Хотэм и Пэ, и смотрит в света этих АХа?П? означает, что свет Эйнаим находится под влиянием АХа?П, и поэтому они становятся ступенью келим и получающими, которые выходят в результате из ступени ?рош? и становятся ступенью гуф, как сказано выше. И сказано: ?… и берет из них свет для нужд создания келим некудот?, то есть, и келим дэ-Некудим, получающие от них, обязаны иметь такие же свойства.

Ари

20) И это произошло, как сейчас проясняется, таким образом, что света Озэн распространились до Шиболет Закан, и света Хотэм-Пэ также проходят там. А раз так, безусловно, когда распространится через это же место свет Эйнаим дэ-А?К, он смешается с ними и возьмёт их свет. И вот их десять некудот, три первых из них берут, как известно, свет, распростёршийся от истаклут Айн в АХа?П от их места до места их соединения в Шиболет Закан, и получают их только в Шиболет Закан, так как оттуда они начинаются, но не от того, что в Шиболет Закан и выше. А семь нижних некудот берут только то, что распространилось от истаклут в светах Хотэм и Пэ от Шиболет Закан и ниже, как известно, так как Хотэм доходит до Хазэ, а Пэ – до Табура, но не от Шиболет Закан и выше.

Бааль Сулам