Учение Огня. Введение в Живую Этику

Будущего в сознании человечества.

И разве сердце, пылающее любовью, не будет стараться посвятить своему Возлюбленному, всегда и везде, самые прекрасные дары — сердечную чистоту, чистые бескорыстные мысли, самоотверженный труд во имя построения общего восхождения?

Настоящий ученик воплощает истинно высокое Пожелание:

«Живите Нашею жизнью, мыслите Нашими мыслями, делайте Нашу работу. Станьте живым

примером Наших качеств и таким образом сделайте мир счастливым, чистым и лучшим» («Дети

Света»).

Хотелось бы проиллюстрировать сказанное высоким классическим примером из мудрости

Древней Индии — как в отношениях Учителя и ученика устанавливается существенная близость, именно — настоящее духовное единение и сотрудничество отца и сына. Это — Кришна и Арджуна, которые в Бхагавад-Гите изображены на поле битвы, здесь подразумевается — среди сражения

духовного подвига. Учитель Арджуны — его руководитель, друг и советник, который всегда на

дозоре над ним и ободряет его: «Думай обо Мне и сражайся». Арджуна, как ученик, является

йогом, и посреди всех дел жизни, стремлений и битв, исполняя свой долг и поощряя все благое в

мире, он все свое сознание обращает к Учителю как к Высочайшей Цели, стараясь всегда сохранить

спокойствие духа, бесстрастие и бескорыстие.

«Что бы ты ни делал, что бы ты ни ел, что бы ни приносил в жертву или в дар, какой бы подвиг

ни совершал ты, о Каунтея, все это совершай, как приношение Мне» (Бхагавад-Гита, IX.27).

Ибо просветленными глазами сердца ученик видит в своем Учителе Его бессмертную

космическую сущность.

«И если бы сияние тысячи солнц одновременно вспыхнуло на небе, такое сияние могло бы

походить на славу этой Великой Души» (Бхагавад-Гита, XI.12).

ХIХ. Учение сердца

…Поверх всего, Иерархия есть Учение Сердца.

Иерархия, 448

65

Когда сердце пылает, оно, как колокол,

звучит на дальние расстояния.

Иерархия, 216

Перейди сантану по сердцу.

Сердце, 62

Во все эпохи человеческого прогресса, когда сознание устремлялось выразить и преобразить

себя в новых мыслях и образах поэзии, певцы прославляли сердце, как невыразимый словами

солнечный центр в груди человека, где обитают любовь, вдохновение и воодушевление, где

рождаются все добрые мысли и прекрасные чувства.

Доброе сердце — начало,

доброе сердце — вершина,

нет достижения выше.

Все за него отдаю,

доброе сердце — храню.

Янис Райнис

Духовное и сияющее дружелюбием сердце человека восхваляли мыслители и религиозные

пророки. Христос проповедовал, что только чистым сердцам принадлежит небесное царство духа.

Нередко католики на своих иконах — пусть в наивной простоте — изображают Христа и

Марию, Святую Терезу и других святых с сердцем, пылающем богочеловеческой любовью. В

католической церкви существует даже особый культ прославления сердца Иисуса, есть также

конгрегации, церкви, праздники, посвященные служению сердца.

Даже простой, неученый человек в радости восторга прижимает руку к сердцу и вслушивается

в его голос. Сердце для него остается какой-то неведомой, почитаемой основой совести, которая

всегда выводит его из тьмы заблуждения на свет. Так народ понимает, что сердце является

твердыней явлений света во всей жизни.

Святая Дева Жанна, согласно традиции, сердцем воспринимала голоса откровения свыше.

Истинно, в истории человеческой цивилизации, где бы только мужчина-строитель ни создавал

новые великие ступени эволюции, в их основы, кроме силы разума, он вкладывал нечто от

неугасимого пламени сердца. Мы видим, что только сердечный энтузиазм и огромное духовное

напряжение закладывают краеугольные камни и устремляют мужчину к высотам завоеваний духа.

Неживым остается начинание, где в основе нет ничего от искры духовного огня и чистого сердца.

Можем ли представить Гете, Шелли и Райниса, Леонардо и Рафаэля без сопровождающего их

творчество лейтмотива сердца? Но не только поэты и художники — Перикл и Акбар свои

бессмертные строения увековечили разумом, одухотворенным сердцем. И светила науки Ньютон и

Эйнштейн не совершили бы грандиозных открытий в физике и понимании Космоса, если бы не

прислушались к голосу сердца.

И все же, где бы только в шествии света в сознании человечества ни засияла культура духа, там, рядом с мужчиной, сердце женщины всегда было оракулом духовного вдохновения, побуждавшим

мужчину на подвиги строительства. Во все эпохи возрождения духа женщина была лучшим другом

66

мужчины, советницей и сподвижницей. Можно даже сказать — каким было бы строительное

золотое столетие Перикла, если бы его не освещало мудрое, прекрасное, светоносное сердце

Аспазии? Выразили бы титаны искусства эпохи Возрождения такую силу в божественных образах, если бы они в женщине не почитали Мадонну? Напротив, в эпохи упадка, когда сердце женщины

было ослаблено, в преследованиях христиан, в крестовых походах, в темных деяниях инквизиции

определяющим был жестокий, одержимый догмой интеллект мужчины. Этот агрессивный мозговой

ум покорял и уничтожал слабые народы, эксплуатировал планету, ужасами военного огня

истреблял лучшие построения сердца человечества.