Учение розенкрейцеров в вопросах и ответах. Том 1

Отвечая далее на вопрос, можно сказать, что все зависит от того, что означает выражение «положительные подтверждения» и каков уровень знания у человека, который просит подтверждений, чтобы судить о них. Невозможно показать младенцу решение задачи по тригонометрии, но, если младенцу дать время подрасти и надлежащим образом обучить основам, тогда будет легко доказать решение. Так же мы не сможем доказать существование света и цвета слепорожденному человеку; он не сможет понять эти явления, поскольку у него нет необходимой для этого способности. Но если он в результате операции получит возможность видеть, доказывать эти факты будет излишне, он сам убедится в их истинности. По тем же причинам никто не может постичь доказательства бессмертия духа, пока сам не станет способным видеть дух; тогда ему будет легко получить положительные доказательства бессмертия духа, его существования до рождения и неизменности после смерти. Пока человек не обучится таким образом, он должен удовлетворяться умозаключениями, которые можно получить разными путями.

Вопрос 81

Есть ли в Библии какие-либо свидетельства теории возрождения?

Ответ: Да, есть множество свидетельств, хотя напрямую об этом говорится лишь в одном месте. Еврейские священники верили в теорию перевоплощения, иначе они не послали бы спросить Иоанна Крестителя: «Ты Илия?», как это записано в первой главе Евангелия от Иоанна, в двадцать первом стихе. А в Евангелии от Матфея есть высказывание Христа относительно Иоанна Крестителя, точное и недвусмысленное. Христос говорит: «Он есть Илия». Также и потом, при других обстоятельствах, когда они были на горе Преображения, Христос сказал: «Илия пришел, и поступили с ним, как хотели», и сказано, что «тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе», который был обезглавлен Иродом.

В Евангелии от Матфея, гл. 16, стих 13, Он спрашивает своих учеников: «За кого люди почитают Меня?». Они сказали: «Одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков». Заслуживает внимания то, что Христос совсем им не противоречил, так как Он был Учителем, и если они придерживались неверных взглядов относительно теории возрождения, то Его несомненным долгом было бы поправить их. Но Он этого не сделал. Более того, Он непосредственно обучал их этому, как в вышеприведенном отрывке.

В Библии упоминаются также случаи, когда человек был избран для определенной работы еще до рождения.

Ангел предсказал рождение Самсона и его миссию — уничтожить филистимлян. Господь говорит пророку Иеремии: «Прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: пророком для народов поставил тебя». Иоанн и Иисус имели предназначение и миссию еще до рождения. Человека выбирают для определенной миссии потому, что он особенно для нее подходит. Умение предполагает практику, а практика до рождения может быть только в предыдущей жизни. Таким образом, в приведенных выше цитатах теория возрождения подразумевается.

Вопрос 82

По Библии только человеку была дана душа. Почему тогда вы говорите, что у животных есть Групповой Дух?

Ответ: В первой главе Книги Бытия, стих 20, написано, Бог сказал: «Да произведет вода пресмыкающихся», имеющих жизнь. В иврите используется слово nephesh, что значит бытие, жизнь, дыхание. Это слово также используется во второй главе, стихе 7, где говорится, что «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни (nephesh), и стал человек nephesh chayim, душею живою». Правильно, однако, не «душею живою», как здесь переведено, а дышащим существом. Перевод, приведенный в версии короля Якова, был подправлен людьми, которых истина заботила гораздо меньше, чем предвзятые идеи. Они одобрили использование слова «душа» в качестве преимущественной альтернативы прочтению слова в главе 1, стих 20, где описывается создание животных, таким образом, даже в современных Библиях общепризнано, что у животных есть душа.