Читаем Учение розенкрейцеров в вопросах и ответах. Том 2 полностью

В ряде случаев приходили письма с вопросами, которые задержались в пути из-за потопа или пожара, как следовало из оставленных ими следов, но гороскоп, составленный на момент прочтения, содержал ответ, демонстрируя, что задержка была частью плана. Также неудивительно, что Великие Разумные Сущности, посланники судьбы, предвидят и допускают случайности, превосходящие человеческое понимание. Если Бесконечный Разум с одинаковой заботой планирует строение мухи, мыши или льва, не можем ли мы также заключить, что подобное внимание к мелочам преобладает во всех отделах жизни? Когда кажется, что мы ускоряем или замедляем рождение, не помогаем ли мы на самом деле природе следовать своим предопределенным курсом, как сказано в первой строчке этой статьи?

Тем не менее люди часто спрашивают астролога, какое время лучшее для рождения. Молодые астрологи также часто хотят знать не потому, что им хочется управлять появлением на свет, но потому, что, видя гороскоп или когда сообщают время рождения, они могут произвести быстрые подсчеты в уме, чтобы определить, имеют ли они дело с так называемым хорошим или плохим гороскопом. Такое суждение может быть вынесено только по положению Солнца в знаке и примерном доме, хотя и весьма приблизительном. Тем не менее можно сказать, что при прочих равных планетарных положениях лучше появляться на свет при растущей Луне, от новолуния к полнолунию, так как растущая Луна также увеличивает жизненную энергию и содействует делам.

Счастливыми для рождения являются апрель или август, когда дающее жизнь Солнце находится в экзальтации в Овне или в своем доме, знаке Льва, так как тогда мы попадаем в житейское море на гребне волны жизненной энергии, обладая поддержкой избытка энергии в битве за существование.

Также хорошо родиться в мае или июле, когда жизненный свет Солнца фокусируется знаком экзальтации или домом Луны, Тельцом или Раком, особенно, как было сказано, когда Луна растет. Эти конфигурации также обуславливают изобилие жизненной энергии, которая является большой ценностью в физической жизни.

По отношению ко времени суток, наиболее благоприятному для рождения, можно сказать, что дети, рожденные на рассвете или во время до полудня, с 8 до 12, когда Солнце проходит дома друзей и социального престижа — самые «удачливые», так как им помогают в любой момент. Дети, рожденные между полуднем и полуночью, — менее «удачливые», Когда Солнце подходит к надиру, «удача» опять поворачивается лицом, так как, хотя дети рождаются ранним утром, когда дневная звезда поднимается над восточным горизонтом, они будут искать свой собственный путь в мире и возможности будут даны им в изобилии.

Можно суммировать в заключение, сказав, что лучше всего родиться на восходе Солнца или до полудня, предпочтительно в апреле или августе на растущей Луне.

Наконец, необходимо всегда помнить, что не существует «удачи» в общепринятом смысле, но то, что мы имеем или не имеем, в любом отношении причитается нам благодаря нашим собственным поступкам в прошлом и что при должном поведении в будущем у нас может быть то, что отсутствует сейчас.

Равновесие радости и печали

Вопрос 125

Необходима ли в великой схеме вещей печаль? Не правда ли, что часть Божественного плана для нас заключается в том, чтобы мы были радостны?

Ответ: Когда Тангейзер, влекомый своей нечестивой страстью к Елизавете, бродил по горам и был привлечен пещерой Венеры как железо к магниту, ему не только разрешили, но и всячески поощряли удовлетворять свои чувственные страсти в наивысшей степени. Естественно, он вскоре пресытился страстью и молил освободить его от богини Венеры и отпустить обратно на Землю. В процессе этой просьбы он изрекает старую истину, что на данной стадии развития человеку требуется как радость, так и печаль для его должного развития. В философском уме это мнение вызывает немедленное согласие, так как, поскольку мы в достаточной степени люди, чтобы страстно желать радости и бояться печали, по зрелом размышлении мы не можем не понять, что жизнь при постоянной радости и отсутствии хотя бы слабой грусти, которая ее нарушает, была бы совершенно пресной и бесцветной. Именно специфическая смесь света и тени придает красоту картине или пейзажу, и подобное сочетание радости и печали необходимо для придания жизни пикантности, для того чтобы она была стоящей.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Родовой щит
Родовой щит

В прежние времена люди с почтением относились к семейной жизни, почитали старших, а детей считали лучшим подарком, который только может получить человек от Господа на своем жизненном пути. Но со временем люди стали забывать заветы предков, уходить от Бога, исповедовать иные ценности… и становиться все более и более несчастными! Теперь, когда мы сполна хлебнули безбожной жизни, нам становится понятно, что нет ничего лучше старого доброго уклада жизни. В книге, которую вы держите в руках, знаменитая сибирская целительница Наталья Ивановна Степанова щедро делится со своими читателями и учениками старинными заговорами и обрядами, с помощью которых вы сможете обрести любовь, найти свою вторую половинку, счастливо прожить со своими супругами всю жизнь, наладить отношения с родственниками, заговорить своих детей на счастье и благополучие, защитить себя и свою семью от враждебных сил. Перед вами не просто книга, а самый настоящий родовой щит, который непременно убережет вас, ваших родных и близких от всех бед и несчастий. Будьте же здоровы и счастливы!В подготовке издания использовались материалы из книг «Заговоры сибирской целительницы». Выпуски с 1 по 13.

Наталья Ивановна Степанова

Эзотерика, эзотерическая литература
Жизнь Пифагора
Жизнь Пифагора

ЯмвлихЖизнь ПифагораЯмвлих, автор трактата "Жизнь Пифагора" (или "О пифагорейской жизни", встречается и тот и другой вариант заглавия), родился ок. 245 г. н. э. в Халкиде Сирийской. Образование он получил в Александрии, затем обосновался в пригороде Антиохии, столице Сирии, и основал там свою философскую школу.Трактат "Жизнь Пифагора" на две трети посвящен проблемам воспитания и образа жизни вообще и пифагорейского в частности и на одну треть — изложению биографии Пифагора, истории пифагорейского союза и отдельным собственно философским проблемам, например, учению об истинно сущем (XXIX). Ямвлих описывает и жизнь Пифагора, и образ жизни его учеников, причем жизнь и деятельность учеников рассматривается как продолжение личности Пифагора, философа и учителя жизни, гармонизирующего души учеников, других людей и жизнь греческих полисов в целом.Издание подготовил В. Б. ЧерниговскийИздание второе, переработанное и дополненноеМоскваАЛЕТЕЙА НОВЫЙ АКРОПОЛЬ 1998

Ямвлих , Ямвлих Халкидский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика