Учение розенкрейцеров в вопросах и ответах. Том 2

Настоящее правило определения времени Пасхи следующее: она падает на первое воскресенье, следующее за полной Луной еврейской Пасхи. Это было изначальное время, утвержденное первыми христианами, у которых обладали эзотерическим знанием, но очень скоро невежественные люди устроили секты и установили разное время. Во втором веке разгорелся диспут между Западной и Восточной церквями. Восточные христиане отмечали Пасху на 14-й день первого еврейского месяца, или луны, считая, что он совпадает с еврейской Пасхой. Западные христиане сохранили празднование в воскресенье после 14-го дня, полагая, что это день поминовения воскресения Иисуса. Никейский Собор в 325 году разрешил спор в пользу Западной церкви, осудив восточный порядок празднования ересью. Однако это означало лишь то, что празднование Пасхи было установлено не в определенный день месяца или фазы Луны, а в воскресенье. Надлежащий астрономический процесс для подсчета празднования Пасхи не был еще установлен, но в итоге был избран древний метод того, как устанавливать дату праздника по Луне, и таким образом, был воскрешен древний исконный обычай.

Таким образом, сейчас Пасха отмечается в тот день, который требует эзотерическая традиция, чтобы должным образом отражать космическое значение этого события, и в этом отношении как Луна, так и Солнце являются важными факторами, поскольку Пасха — это не просто солнечный праздник. Солнце должно не только пройти экватор, как оно проходит 21 марта, но также должно пройти полнолуние после весеннего солнцестояния. Тогда следующее воскресенье — Пасха, день Воскресения. Свет весеннего Солнца должен быть отражен полной Луной, прежде чем этот день может зародиться над Землей, как сказано. В этом методе определения Пасхи заключено глубокое значение, а именно — человечество не было достаточно развито, чтобы обладать религией Солнца, христианской религией всеобщего Братства, пока оно полностью не было подготовлено посредством религий Луны, которые разделили и расчленили человечество на группы, нации и расы. Это символизируется ежегодным восхождением в Пасху Солнечного Духа, который задерживается, пока Луна Иеговы не будет отброшена назад и полностью не отразит свет пасхального Солнца.

Все основатели национальных религий — Гермес, Будда, Моисей и т.д. — были Посвященными в мистерии Иеговы. Они были сыновьями Сифа. Во время их посвящения они были одухотворены их собственным Расовым Духом, и этот Дух, говоря устами этого Посвященного, давал своему народу законы, например, десять заповедей Моисея, законы Ману, благородные истины Будды и т.д. Эти законы демонстрировали грехи, так как люди не могли не совершать их на своей стадии эволюции. Таким образом они делали определенные долги судьбе. Эту судьбу Посвященный, основатель религии, должен был взять на себя и поэтому должен был рождаться опять и опять, чтобы помогать своему народу. Так Будда рождался как Шанкарачарья, и у него было много других возрождений. Моисей родился как Илия и Иоанн Креститель, но, с другой стороны, Христос не нуждался в том, чтобы сначала родиться. Он сделал это по своей собственной воле, чтобы помочь человечеству, чтобы отменить закон, несущий грех, и освободить человечество от закона греха и смерти.

Расовая религия лунного Бога Иеговы передавала волю Бога человечеству косвенным путем, через ясновидцев и пророков, которые были не более чем несовершенным инструментом, подобно лунным лучам, являющимся отражением лучей Солнца.

Миссией этих религий было подготовить человечество к всемирной религии Солнечного Духа, Христа, который проявляется среди нас без передаточных звеньев, в том числе как свет, идущий непосредственно от Солнца. «И мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца», когда он проповедовал учение Любви. Христианская религия не дает законов, а проповедует любовь в качестве осуществления закона. Поэтому она не создает долгов судьбы, и Христос, которому, во-первых, не нужно было рождаться, не будет вынужден возрождаться по закону Причины, в отличие от основателей лунных расовых религий, которые время от времени должны нести на себе грехи своих последователей. Когда Он явится, Он будет в теле из двух высших эфиров — светового и отражающего, в золотом свадебном одеянии, называемом soma psuchicon, или телом души, согласно апостолу Павлу, который очень ярко выразился, что «плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия». Он утверждает, что мы изменимся и будем, как Христос, и если мы не можем войти в Царствие в теле из плоти, было бы абсурдно предполагать, что Царь Славы облачится в такую грубую тяжелую одежду.