Читаем Учение розенкрейцеров в вопросах и ответах. Том 2 полностью

Священнослужители, из числа которых Иегова брал своих представителей, пророки и основатели религий и строители духовных храмов, являются сыновьями Сифа. Сыновья Каина все еще чувствуют в своей груди Божественное происхождение своего предка. Они отказываются от косвенного метода спасения и настаивают на самостоятельных поисках света мудрости прямыми методами работы, самосовершенствования в искусстве и ремесле и строительстве храма материальной цивилизации посредством промышленности и управления государством в соответствии с планом Бога, Великого Архитектора Вселенной, при этом Христос — «краеугольный камень», а каждый мистик-масон — «живой камень».

Со временем, конечно, эти два великих потока Сыновей Сифа и Сыновей Каина должны объединиться, чтобы достичь ворот царства Христа. До Его прихода не было возможности для подобного сплавления; но, когда Христос, великий Солнечный дух, пришел, Соломон возродился как Иисус, в низшие проводники которого вошел Дух Христа при крещении; а Хирам Абиф возродился как Лазарь. Когда Лазарь был вознесен сильной хваткой львиной лапы Иуды, Хирам и Соломон, бывшие противники, предали забвению свои разногласия, побуждаемые Духом Христа, и оба трудятся теперь ради установления Царства Христа. Именно это каким-то образом почувствовали или предполагали фарисеи и поэтому испугались, что Иисус посвятит в тайны многих людей и отвратит их от расовой религии, которой они (фарисеи) были преданы.

Необходимость испытаний для стремящегося

Вопрос 143

С того момента, как я начал заниматься учениями розенкрейцеров и пытаюсь вести более достойную жизнь, кажется, будто на меня наваливаются неприятности так, как никогда раньше. И кажется, что наиболее близкие мне люди являются именно теми, кто меня особенно сильно испытывает. Иногда мне кажется, будто я расту, а иногда — будто моя жизнь не удалась. Каково мое истинное положение, и в чем причина таких испытаний?

Ответ: Когда корабль плывет вниз по течению реки вместе с приливом, моторы вращаются без видимых усилий и он быстро продвигается вперед. Точно так же, когда автомобиль едет вниз по склону, мотор может без усилий перемещать груз и движение происходит легко. Но когда корабль должен противодействовать приливу и прилагать все свои силы для движения против течения, или когда машина должна подниматься на холм, это означает значительный расход усилий и не столь быстрое продвижение, так как необходимо преодолевать препятствия. Ощущается каждый камень и т.д.

Точно так же и с Духом. Пока мы плывем по течению жизни, кажется, что все течет гладко и не встречается никаких неприятностей. Однако как только мы покидаем поток и стараемся идти дорогой высшей жизни, мы сталкиваемся с общим потоком человечества, и естественно, что самые близкие нам будут именно теми, кто окажет нам самое сильное сопротивление. Нам кажется, что это противодействие, которое замедляет наше продвижение в каждом малейшем случае. Кажется, что они любым способом пытаются затруднить наш путь, и мы чувствуем это более остро, потому что думаем, что наши самые близкие и дорогие должны оценить наши усилия и поддержать нас. Однако это не так. Нам не следует ожидать этого от них. Они движутся по течению. А мы идем против него, и сопротивление так же абсолютно необходимо, как и сопротивление воды кораблю, который преодолевает течение реки, поднимаясь вверх.

Если пройтись по берегу моря, можно заметить, какими округленными, гладкими и даже отполированными становятся камни на побережье благодаря постоянному трению друг о друга. На протяжении веков истираются все шероховатости, и они приобретают такую прекрасную поверхность, свойственную камням побережья. Эти камни можно сравнить с человечеством в целом. При трении друг о друга в течение веков угловатости стираются и, в конце концов мы станем округлыми, гладкими, отшлифованными и прекрасными, как прибрежные камни. Но возьмем необработанный алмаз. Его невозможно отшлифовать таким несложным способом, как камни на берегу моря. Огранщик берет его в руки и шлифует, при этом каждый раз, когда камень подносят к шлифовальному колесу, раздается пронзительный вопль.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Родовой щит
Родовой щит

В прежние времена люди с почтением относились к семейной жизни, почитали старших, а детей считали лучшим подарком, который только может получить человек от Господа на своем жизненном пути. Но со временем люди стали забывать заветы предков, уходить от Бога, исповедовать иные ценности… и становиться все более и более несчастными! Теперь, когда мы сполна хлебнули безбожной жизни, нам становится понятно, что нет ничего лучше старого доброго уклада жизни. В книге, которую вы держите в руках, знаменитая сибирская целительница Наталья Ивановна Степанова щедро делится со своими читателями и учениками старинными заговорами и обрядами, с помощью которых вы сможете обрести любовь, найти свою вторую половинку, счастливо прожить со своими супругами всю жизнь, наладить отношения с родственниками, заговорить своих детей на счастье и благополучие, защитить себя и свою семью от враждебных сил. Перед вами не просто книга, а самый настоящий родовой щит, который непременно убережет вас, ваших родных и близких от всех бед и несчастий. Будьте же здоровы и счастливы!В подготовке издания использовались материалы из книг «Заговоры сибирской целительницы». Выпуски с 1 по 13.

Наталья Ивановна Степанова

Эзотерика, эзотерическая литература
Жизнь Пифагора
Жизнь Пифагора

ЯмвлихЖизнь ПифагораЯмвлих, автор трактата "Жизнь Пифагора" (или "О пифагорейской жизни", встречается и тот и другой вариант заглавия), родился ок. 245 г. н. э. в Халкиде Сирийской. Образование он получил в Александрии, затем обосновался в пригороде Антиохии, столице Сирии, и основал там свою философскую школу.Трактат "Жизнь Пифагора" на две трети посвящен проблемам воспитания и образа жизни вообще и пифагорейского в частности и на одну треть — изложению биографии Пифагора, истории пифагорейского союза и отдельным собственно философским проблемам, например, учению об истинно сущем (XXIX). Ямвлих описывает и жизнь Пифагора, и образ жизни его учеников, причем жизнь и деятельность учеников рассматривается как продолжение личности Пифагора, философа и учителя жизни, гармонизирующего души учеников, других людей и жизнь греческих полисов в целом.Издание подготовил В. Б. ЧерниговскийИздание второе, переработанное и дополненноеМоскваАЛЕТЕЙА НОВЫЙ АКРОПОЛЬ 1998

Ямвлих , Ямвлих Халкидский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика