Читаем Учение розенкрейцеров в вопросах и ответах. Том 2 полностью

"В Теософском обществе есть много людей, которые находят подходящие выражения для своих самых высоких эмоциональных состояний в праздничных и обычных церемониях... очень много таких Эго не находят удовлетворения в различных областях исследований... для таких Эго путь церемоний является путем наименьшего сопротивления... К сожалению, до настоящего времени Теософское общество имело мало возможностей изучать церемонии и мистерии. Поэтому большим желанием основателей нового Ордена является синтез разрозненных учений в литературе Теософского общества, как и в другой доступной литературе... чтобы поддержать к новой жизни тлеющий огонь на алтаре духовного устремления... Признавая, что существует лишь один истинный эзотеризм, они пытаются найти его в западном проявлении, чтобы обогатить, а не вытеснить его восточные стороны".

При выборе названия "Храм Креста и Розы" основатели помнили о различных древних организациях, одной из них был известный Орден рыцарей тамплиеров, который был основан, чтобы защищать странников, путешествующих в Святую Землю... Подобным образом, современные тамплиеры Креста и Роз хотели бы доказать, что они достойны объединиться вокруг Бодхисатвы, когда он придет опять, и защитить тайны мечом духа...»

Это честное и с очевидностью искреннее утверждение того, что, чувствуя необходимость в церемониале как в побуждении к духовному устремлению они организовали Орден Теософского общества Креста и Роз в надежде, что это поможет стать им лучшими слугами в винограднике своего Учителя, и кто не пожелает им успеха? Они не утверждают, что получили эзотерические указания начать строить такой храм от Братьев Креста и Роз. На самом деле они признают, что не знают, существует ли такой храм, по крайней мере, г-н Ведвуд признает, и г-жа Безант пишет об этом в том же обзоре, где говорится о «Космоконцепции розенкрейцеров». Г-н Ведвуд интересуется источником таких книг и задает вопрос: «Неужели книги по западному эзотеризму все еще существуют на физическом плане? Возможно, в хранилище алхимии Креста и Роз все еще проводятся малые Мистерии? Или эти учение поддерживается сверхфизическими ложами учителей, находящимися вне воплощения, которые все еще заботятся об учении средневекового монашеского эзотеризма, смешанного, как это часто бывало, с более сильным налетом ортодоксального христианства? Было бы интересно узнать».

Макс Гендель утверждает, что такой Храм существует, и его точку зрения подтверждает то, что он написал «Космоконцепцию розенкрейцеров», которая нашла быструю поддержку среди тысяч мыслителей Теософского общества и вне его. Многие из них одарены интуицией, как г-н Ведвуд, а некоторые и духовным видением. Без сомнения, его скромное утверждение, что он посланник Ордена розенкрейцеров в свете того факта, что у него есть эта книга, вызывает большие трудности при попытке поверить, что он ее автор, так как величественная схема раскрытия мира и человека, как представлено в этой книге, никогда не вынашивалась в человеческом мозгу. Отсюда еще одно здравое заключение: Макс Гендель говорит правду, рассказывая, как он посещал Храм Креста и Роз, что он был там посвящен в Мистерии и ему дали учения, содержащиеся в «Космоконцепции розенкрейцеров», которые он имел удовольствие опубликовать и распространять.

В поддержку этого заявления и свидетельства его искренности и бескорыстия можно также сказать, что он не использовал это великое знание для собственной выгоды, устанавливая максимально высокую цену на эти книги. Братья Креста и Роз предупредили его не продавать вверенную ему жемчужину знаний, и он ударился в другую крайность, установив такую низкую цену на книгу ($ 1.00), что потерял деньги за первые два издания. Ценный указатель в семьдесят две страницы был добавлен в третье издание, как и много новых вопросов, и цена за эту прекрасную книгу в шестьсот страниц поднялась до одного доллара с половиной, что дало небольшую прибыль, которая полностью ушла на работу. Г-н Гендель не получил ни пенни за все свои книги. Безусловно, он искренен в своих заявлениях, что он посланник Ордена розенкрейцеров и что Братство розенкрейцеров было основано как провозвестник приближающегося Века Водолея.

Итак, суммируя.

Теософский Храм Креста и Роз — это Орден, основанный г-жой Безант и ее сотрудниками для помощи стремящимся к высшей жизни ритуалами, созданными ими самими.

Братство розенкрейцеров — это вестник Века Водолея, распространяющий Западную религию мудрости, изложенную Братьями Креста и Роз и опубликованную их посланником Максом Генделем в «Космоконцепции розенкрейцеров».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Родовой щит
Родовой щит

В прежние времена люди с почтением относились к семейной жизни, почитали старших, а детей считали лучшим подарком, который только может получить человек от Господа на своем жизненном пути. Но со временем люди стали забывать заветы предков, уходить от Бога, исповедовать иные ценности… и становиться все более и более несчастными! Теперь, когда мы сполна хлебнули безбожной жизни, нам становится понятно, что нет ничего лучше старого доброго уклада жизни. В книге, которую вы держите в руках, знаменитая сибирская целительница Наталья Ивановна Степанова щедро делится со своими читателями и учениками старинными заговорами и обрядами, с помощью которых вы сможете обрести любовь, найти свою вторую половинку, счастливо прожить со своими супругами всю жизнь, наладить отношения с родственниками, заговорить своих детей на счастье и благополучие, защитить себя и свою семью от враждебных сил. Перед вами не просто книга, а самый настоящий родовой щит, который непременно убережет вас, ваших родных и близких от всех бед и несчастий. Будьте же здоровы и счастливы!В подготовке издания использовались материалы из книг «Заговоры сибирской целительницы». Выпуски с 1 по 13.

Наталья Ивановна Степанова

Эзотерика, эзотерическая литература
Жизнь Пифагора
Жизнь Пифагора

ЯмвлихЖизнь ПифагораЯмвлих, автор трактата "Жизнь Пифагора" (или "О пифагорейской жизни", встречается и тот и другой вариант заглавия), родился ок. 245 г. н. э. в Халкиде Сирийской. Образование он получил в Александрии, затем обосновался в пригороде Антиохии, столице Сирии, и основал там свою философскую школу.Трактат "Жизнь Пифагора" на две трети посвящен проблемам воспитания и образа жизни вообще и пифагорейского в частности и на одну треть — изложению биографии Пифагора, истории пифагорейского союза и отдельным собственно философским проблемам, например, учению об истинно сущем (XXIX). Ямвлих описывает и жизнь Пифагора, и образ жизни его учеников, причем жизнь и деятельность учеников рассматривается как продолжение личности Пифагора, философа и учителя жизни, гармонизирующего души учеников, других людей и жизнь греческих полисов в целом.Издание подготовил В. Б. ЧерниговскийИздание второе, переработанное и дополненноеМоскваАЛЕТЕЙА НОВЫЙ АКРОПОЛЬ 1998

Ямвлих , Ямвлих Халкидский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика