Учение розенкрейцеров в вопросах и ответах. Том 2

Ответ: Чтобы понять суть предмета, который вы хотите прояснить, необходимо уяснить, что мужчина и женщина — это термины, используемые только для физического тела, так как пол в высших проводниках выражается иначе. Твердо запомните, что Дух, проявляющийся в телах двух полов, которые мы называем мужчиной и женщиной, сам не имеет пола. Тем не менее, два неотъемлемых признака Духа при создании своих проводников совершенно очевидны: воля и воображение, положительное и отрицательное, и они проявляются как мужское и женское соответственно, когда Дух достигает Физического мира и строит тело, в котором будет функционировать под Божественным водительством Творческих Иерархий. Дух поочередно выражает волю и воображение, чтобы равномерно развиваться, поэтому он проявляется в мужском и женском телах. Будучи несовершенным, равновесие нарушается, при этом Дух получает положительное физическое тело вместе с отрицательным жизненным и наоборот. Однако приходит время, когда Дух развивается на протяжении эонов в Школе Жизни и усваивает уроки до такой степени, что обретает должный самоконтроль и уравновешенность, и необходимость поддерживать полное равновесие посредством противоположной полярности в теле отпадает. Поэтому дух может забрать и забирает как положительное жизненное тело, так и отрицательное физическое. Тем не менее у каждого Посвященного жизненное тело всегда положительно поляризовано, что делает его более подходящим и более восприимчивым инструментом по отношению к вибрациям, исходящим от Духа Жизни, чьей копией является жизненное тело.

Часть VII - БИБЛИЯ

Учения Ветхого и Нового Завета относительно Иеговы

Вопрос 72

Учение Нового Завета, представляющее Святого Духа, Утешителя, столь притягательным и милостивым, затрудняет отождествление Святого Духа с мстительным Иеговой Ветхого Завета. Как это можно согласовать?

Ответ: Миссией Иеговы и его Ангелов было приумножить все, что было на Земле. Другими словами, Он был дарителем потомства. Возьмем благовещение Ангела Марии: «Дух Святой найдет на тебя... и вот, зачнешь во чреве». Это и есть связующее звено, но, поскольку любой вопрос имеет две стороны, на Святой Дух тоже можно посмотреть с двух точек зрения. Одна фаза его работы выполнена снаружи, как дарителя закона, а закон, если он применяется снаружи, является надсмотрщиком, который вынуждает нас делать то или это либо запрещает что-то. Он требует око за око и зуб за зуб. В этом Иегова — создатель закона. Но когда приходит время и мы получаем закон изнутри, нами уже не управляют снаружи — надсмотрщик становится Утешителем. Вся вселенная управляется законом. Все в мире покоится на законе, и он является нашей защитой, как и нашим надсмотрщиком.

Утром мы спокойно покидаем свои дома, полагаясь на закон гравитации, который сохранит их на прежнем месте во время нашего отсутствия. Мы знаем, что по возвращении обнаружим их там, где их оставили, хотя наша планета несется по своей орбите со скоростью 65 тысяч миль в час. Мы полагаемся на закон расширения газов в качестве движущей силы. По сути, все в природе основано на законах, а мы являемся их рабами, пока, приобретя знание, не научимся их использовать, сотрудничать с ними, и таким образом заставим их выполнять наши требования, чтобы экономить наш труд.

Так же и с нравственными законами, данными Иеговой на горе Синай. Они были предназначены, чтобы привести нас к Христу. Когда Христос рождается внутри, закон Святого Духа тоже проникает в сердце. Человек тогда символизируется ковчегом, покоящимся в Святая Святых, хранящим внутри скрижали завета. Можно заметить, что Утешитель, явившийся к людям в древности, не был внешним Святым Духом, он действовал внутри, он проник в них и стал их частью. Когда Дух Закона, Святой Дух, входит в нас, Он становится Утешителем, потому что мы по своей воле делаем то, что нам подсказывает это внутреннее побуждение, в то время как, выполняя требования внешнего надсмотрщика, мы обижаемся и жадничаем.

Воскрешение мертвых

Вопрос 73