Учение розенкрейцеров в вопросах и ответах. Том 2

Почему эзотерики говорят нам об Учителях и Посвящениях, тогда как другие школы — мистические, кажется, говорят о том, что человек может достичь Бога без необходимости Посвящения или Учителей? Может ли человек достичь сознания «Я» без этих вещей? Относятся ли Посвящения только к раскрытию дремлющих сил человека? Существуют ли Посвящения в мистицизме? Отличаются ли они от Посвящений в эзотеризме?

Ответ: Если бы все рождались с одинаковым характером, то для них был бы необходим только один путь. Для всех был бы нужен один и тот же опыт, чтобы поднять сознание к единению с Богом. Однако так как каждый принципиально отличается от остальных, так же отличается и опыт, и нужны определенные разделительные линии, чтобы все могли достичь желаемого результата. Поэтому, строго говоря, к Богу ведет столько дорог, сколько существует отдельных духов в эволюции.

Вообще говоря, их две: одна ведет к единению с верой, и другая, являющаяся дорогой спасения деяниями. В определенной точке эти две дороги сходятся, и та, которая выросла из веры, находит необходимым также приняться за дело, тогда как человек, развившийся благодаря деятельности, независимо от веры, обнаруживает, что его или ее опыт при данных обстоятельствах вынуждает тоже принять веру. Можно научиться говорить на иностранном языке на основе грамматики и подобных вспомогательных средств, даже никогда не побывав в стране, где говорят на этом языке, но из-за произношения инородца уроженец этой страны ничего не поймет. Однако при помощи того, кто был уже в этой стране, он сможет научиться более эффективно и за более короткое время.

Точно так же и в жизни мистика. Есть такие, кто продвинулся дальше остальных, кто побывал в стране души и достиг мистического единения с Богом. Их помощь бесценна для тех, кто старается проложить дорогу. Осуществив это раньше, они могут разумно направлять стремящегося, но, конечно, стремящийся должен сам пройти каждый шаг пути. Шаги на этом пути известны как Посвящения. Иллюстрация поможет прояснить предмет. Представим, что Бог находится на вершине очень высокой горы, а человечество рассеяно внизу на равнине. От подножия горы к цели на вершине вьется спиралью дорога. Это дорога эволюции, по которой идет большинство человечества, постепенно взбираясь по склону к вершине без ощутимого усилия. Однако есть еще и лестница, ведущая прямо от подножья к вершине. Это дорога Посвящения, по которой взбираются только за счет огромного и сознательного усилия.

Спиральная дорога эволюции пересекает лестницу Посвящения во многих местах. Таким образом, те, кто все еще идут по дороге эволюции, первопроходцы например, могут оказаться ближе к истине, чем те, кто продвигался по пути Посвящения с более низкого витка спирали. Но последние, конечно, скоро достигнут более высокой точки, если продолжат продвижение. Более отсталые народы Востока вступают на путь Посвящения в более низкой точке, чем уже продвинувшиеся посредством эволюции первопроходцы Запада. Первые моложе и потому слабее тех, кто находится теперь на Западе, так что им необходимо иметь Учителя, который помог бы им пройти первую часть этого тернистого пути. Кроме того, чем выше мы взбираемся либо путем эволюции, либо путем Посвящения, тем яснее видим свет, сияющий на вершине, который и есть Бог, и тем более мы укрепляемся и совершенствуемся в способности идти и взбираться в одиночку.

Поэтому со временем необходимость в Учителях отпадает и их место занимают Старшие Братья, известные на Западе как друзья и советники. Учитель Востока подстегивает своего ученика, хвалит его за благие дела, наказывает за небрежность. На Западе Старшие Братья никогда не подстегивают, не хвалят и не винят. Побуждение должно приходить изнутри ученика, и они учат его судить себя самого. На определенных стадиях пути они требуют от него бесстрастного описания собственного поведения, чтобы определить, насколько правильно он научился выносить суждения. Так, они учат его во всем полагаться на себя без понукания и подсказок со стороны. Ибо чем выше мы ступаем, тем больше опасность падения, и только культивирование равновесия и уверенности в себе вкупе с усердием преданности позволяет нам продолжать движение.