Читаем Учение розенкрейцеров в вопросах и ответах. Том 2 полностью

Это справедливо, по крайней мере для духовной процедуры посвящения. В давно прошедшей Лемурийской эпохе, когда первооткрыватели обнаружили, что они обладают телом, тому, кто не был готов, не помогло бы даже, если бы они прошли с ними вместе обряды, сколь угодно тщательно разработанные. Духовный подъем, который достигается при посвящении, заключался в открытии зрения и восприятии физического тела в Физическом мире. Точно так же, даже если с утра до ночи кто-то будет проходить церемонии и изучать ту или иную книгу или метод, созданные человеком, ему это не поможет. Целью является развитие шестого чувства, посредством которого воспринимается невидимый мир и невидимые проводники человека. Это процесс медленного роста, он включает в себя становление тем, кем человек сейчас не является.

Метод пробуждения этого дремлющего чувства, который лучше всего подходит западному миру был представлен в «Космоконцепции розенкрейцеров» в главе «Метод получения знания из первых рук», а также в брошюре под названием «Духовное зрение и интуиция; развитие, управление и правильное использование». Если физическая жизнь, которую ведет человек, подходит для Посвящения, к нему всегда приходит Учитель, когда он находится в бодрствующем состоянии и полном физическом сознании. Кандидату сообщают, что он раскрыл проводник, необходимый для функционирования в невидимом мире, затем ему предлагается помощь, чтобы он смог безопасно совершить первый, или «инициирующий», переход, если он захочет. Это предложение, от которого можно отказаться по желанию, и никто из Белых Братьев не стал бы подгонять его против его воли, если он решит не идти. Необходимы определенные физические приготовления. В течение всего процесса, с того момента, как кандидат покидает тело, и до тех пор, пока он не вернется в него, он остается в полном сознании и память его непрерывна относительно всего происходящего. Таким образом, тот, кто на самом деле прошел процесс Посвящения, не может сомневаться относительно него или думать, что это был сон.

Испытания Посвящения

Вопрос 68

В чем заключаются испытания посвящения, которые, как говорят, кандидат должен пройти до того, как будет посвящен?

Ответ: Кандидат на Посвящение очень часто не знает, что он кандидат. Обычно он просто ведет духовную жизнь служения своим ближним, потому что это единственный образ жизни, привлекательный для него, и у него нет никакой скрытой мысли или цели. Но тем не менее его продолжают испытывать и проверять все время бессознательно для него, так как это часть процесса. Никого из кандидатов никогда не приводят в комнату для Посвящения с целью испытаний и проверок. Испытания появляются в повседневной жизни и в мелочах, которые кажутся совсем не важными, а на самом деле обладают первостепенной значимостью, ведь если человеку нельзя доверять в мелочах, как можно ожидать, что ему окажут доверие в главном? Более того, Старшие Братья человечества, ответственные за эту работу по отношению к своим меньшим братьям, непременно исключают наиболее уязвимые точки, так как если он был испытан, искушен и падает, то это падение служит концентрации его внимания на слабости его характера. Так он имеет возможность исправить ее, но, если бы перед ним не возникло искушения, он не имел бы такой возможности.

Таким образом, испытания проводятся не только для того, чтобы увидеть, оправдает ли кандидат доверие, но также для того, чтобы предоставить ему возможность укрепить свои слабые стороны. Поэтому для любых двух кандидатов никогда не бывает одинаковых испытаний, так как то, что для одного было бы искушением, для другого пройдет абсолютно бесследно. Благодаря жизни, посвященной бескорыстному служению, и силе, обретенной при прохождении разных испытаний, кандидат ткет себе золотое брачное одеяние для тела души, которая готовит его для вступления в невидимые миры. А процесс Посвящения просто заключается в том, что ему показывают, как использовать силу, которую он накопил в себе благодаря своей собственной работе. Никто не может произвести Посвящение другого человека, если у него нет внутренней силы, так же как не может взорваться пустой снаряд.

Создание нового тела

Вопрос 69

Как Посвященный может создавать новое тело взрослого человека, готовое к применению, прежде чем он оставит свое старое?

Ответ: Поймите сначала, что не каждый, знающий о невидимых мирах и, возможно, умеющий функционировать в теле души, способен осуществить этот подвиг. Для этого требуется чрезвычайно глубокое духовное развитие, и только самые высокоразвитые люди способны в настоящее время осуществить этот подвиг. Однако способ, о котором идет речь, заключается в следующем.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Родовой щит
Родовой щит

В прежние времена люди с почтением относились к семейной жизни, почитали старших, а детей считали лучшим подарком, который только может получить человек от Господа на своем жизненном пути. Но со временем люди стали забывать заветы предков, уходить от Бога, исповедовать иные ценности… и становиться все более и более несчастными! Теперь, когда мы сполна хлебнули безбожной жизни, нам становится понятно, что нет ничего лучше старого доброго уклада жизни. В книге, которую вы держите в руках, знаменитая сибирская целительница Наталья Ивановна Степанова щедро делится со своими читателями и учениками старинными заговорами и обрядами, с помощью которых вы сможете обрести любовь, найти свою вторую половинку, счастливо прожить со своими супругами всю жизнь, наладить отношения с родственниками, заговорить своих детей на счастье и благополучие, защитить себя и свою семью от враждебных сил. Перед вами не просто книга, а самый настоящий родовой щит, который непременно убережет вас, ваших родных и близких от всех бед и несчастий. Будьте же здоровы и счастливы!В подготовке издания использовались материалы из книг «Заговоры сибирской целительницы». Выпуски с 1 по 13.

Наталья Ивановна Степанова

Эзотерика, эзотерическая литература
Жизнь Пифагора
Жизнь Пифагора

ЯмвлихЖизнь ПифагораЯмвлих, автор трактата "Жизнь Пифагора" (или "О пифагорейской жизни", встречается и тот и другой вариант заглавия), родился ок. 245 г. н. э. в Халкиде Сирийской. Образование он получил в Александрии, затем обосновался в пригороде Антиохии, столице Сирии, и основал там свою философскую школу.Трактат "Жизнь Пифагора" на две трети посвящен проблемам воспитания и образа жизни вообще и пифагорейского в частности и на одну треть — изложению биографии Пифагора, истории пифагорейского союза и отдельным собственно философским проблемам, например, учению об истинно сущем (XXIX). Ямвлих описывает и жизнь Пифагора, и образ жизни его учеников, причем жизнь и деятельность учеников рассматривается как продолжение личности Пифагора, философа и учителя жизни, гармонизирующего души учеников, других людей и жизнь греческих полисов в целом.Издание подготовил В. Б. ЧерниговскийИздание второе, переработанное и дополненноеМоскваАЛЕТЕЙА НОВЫЙ АКРОПОЛЬ 1998

Ямвлих , Ямвлих Халкидский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика