Учение Святых отцов и подвижников православной Церкви о борьбе с главными греховными страстями и о христианских добродетелях: любви, смирении, кротос

«Боюсь любви вашей, чтобы она не причинила мне вреда... Не делайте для меня ничего, кроме того, чтобы я покорен был Богу... Только просите мне у Бога внешней и внутренней силы, чтобы я не только говорил, но и желал, чтобы не назывался только христианином, но и на самом деле был. Христианство – не в молчаливом убеждении, но в величии дела, особенно когда его ненавидит мир. Я пишу всем Церквам и всем свидетельствую, что добровольно умираю за Бога, если только вы не воспрепятствуете. Умоляю вас, не оказывайте мне неуместной любви. Оставьте меня сделаться пищею зверей и посредством их достигнуть Бога. Я пшеница Божия: пусть измелят меня зубы зверей, чтоб я сделался чистым хлебом Божиим. Лучше приласкайте зверей, чтоб они сделались гробом моим, и ничего не оставили от моего тела, чтобы и по смерти не быть мне кому-либо в тягость. О, если бы мне не лишиться приготовленных для меня зверей! Я молюсь, чтобы они скорее бросились на меня... чтоб они тотчас же пожрали меня, а не так, как случилось с некоторыми (другими мучениками), к которым они побоялись прикоснуться... Простите меня, я знаю, что для меня полезно. Теперь только начинаю быть учеником. Ни видимое, ни невидимое – ничто не удержит меня прийти к Иисусу Христу. Огонь и крест, толпы зверей, рассечение, расторжение (тела), раздробление костей, отсечение членов, сокрушение всего тела, лютые муки дьявола пусть придут на меня – только бы достигнуть мне Иисуса Христа. Никакой пользы не принесут мне удовольствия мира, ни царства века сего. Лучше мне умереть за Иисуса Христа, нежели царствовать над всею землею. Его ищу, умершего за нас, Его желаю, за нас воскресшего. Простите мне, братие! Не препятствуйте мне войти в жизнь, не желайте мне смерти (духовной через разлучение со Христом). Хочу быть Божиим – не отдавайте меня миру. Пустите меня к чистому свету: явившись туда, буду человеком Божиим. Позвольте мне быть подражателем страданий Бога моего. Кто сам имеет Его в себе, тот поймет, чего я желаю, и окажет сострадание, видя, чем я занят. Живой пишу вам, горя желанием смерти (за Христа). Моя Любовь распялась, и нет во мне огня, любящего вещество, но вода живая (т. е. Дух Святой, возбуждающий и укрепляющий к мученической смерти), говорящая во мне, извнутри взывает мне: “Иди ко Отцу”. Молитесь о мне, чтобы я достиг. Не по плоти я написал вам это, но по воле Божией»1682.

Это письмо к римским христианам было написано св. Игнатием в Смирне 23 августа 107 года и послано с некоторыми из эфесских христиан, сопровождающих св. Игнатия, которые отправились в Рим кратчайшим путем еще до прибытия своего пастыря из Малой Азии. Воины, сопровождавшие Игнатия, должны были привезти его в Рим к общественным играм, называвшимся сатурналиями, которые должны были окончиться к 24 декабря. По пути, в Троаде, св. Игнатий получил радостную весть, что гонение утихло в Антиохии и Церкви возвращен мир1683. Из Троады Игнатий отплыл кораблем в Неаполь (в Македонии), затем сухим путем прошел через Македонию и Эпир и из портового города Епидамны (теперь Дураццо) отплыл из Греции через Адриатическое и Тирренское море в Италию; корабль с воинами и старцем-епископом прибыл в Порто, портовый город в устье р. Тибр. Конвоировавшие его воины быстро повлекли его в Рим, боясь, чтобы им не опоздать ко времени тех игр, во время которых предположено было выставить его на арену. Между тем слух о прибытии антиохийского епископа быстро достиг до римских христиан. Встретить его на пути вышли многие из братьев. Некоторые из них надеялись уговорить народ, чтобы он отказался от кровавого зрелища смерти праведного мужа. Но Игнатий просил их, даже более настойчиво, чем в своих посланиях, чтобы они ничего не предпринимали для предотвращения его смерти. Преклонив колена вместе с присутствовавшими братьями, он помолился Сыну Божиему о Церквах, о прекращении гонения и о сохранении взаимной любви между братьями-верующими.

Немедленно после этого он был отведен в Рим в амфитеатр и предан голодным зверям, которые в одну минуту растерзали и съели его; так что исполнилось желание мученика не обременять никого и после смерти, от его тела осталось только несколько более крупных и твердых костей, которые были собраны верующими и с благоговением перевезены из Рима в Антиохию.