Учение Святых отцов и подвижников православной Церкви о борьбе с главными греховными страстями и о христианских добродетелях: любви, смирении, кротос

«Мы видели это собственными глазами, – так заключают описатели мученичества св. Игнатия, – всю ночь провели дома в слезах и с коленопреклонением и молитвою просили Господа утешить нас о случившемся (т. е. дать какое-нибудь удостоверение о прославлении мученика). Когда потом мы немного заснули, некоторые из нас увидели, как святой Игнатий вдруг явился к нам и обнимал нас, другие видели его молящимся за нас, иные же – облитым потом, как бы после великого труда, и предстоящим Господу. С радостью увидевши это и сообразив сонные видения, мы воспели хвалу Богу, подателю благ, ублажили святого мужа, и заметили для вас день и год (его кончины) для того, чтобы, собираясь в день его мученичества, иметь нам общение с подвижником и доблестным мучеником Христовым»1684.

Мученическая кончина св. Игнатия, по сказанию мученических актов, последовала 20 декабря 107 года; в этот день и празднуется память его в Православной Церкви.

Вскоре после мученической кончины св. Игнатия Богоносца Траяну наследовал усыновленный им Адриан (117–138 гг.), человек способный, энергичный, ловкий и тщеславный. К христианам он был, по-видимому, равнодушен, считая их смешными сумасбродами. При Адриане относительно христиан действовал закон Траяна, пользуясь которым, участились нападения языческой толпы на христиан при общественных играх.

При общественных праздниках народные массы, собиравшиеся в амфитеатрах, стали требовать казни христиан, как таких людей, нечестие которых будто бы было причиной наводнений и землетрясений, язв (эпидемий), голода и военных поражений, постигших империю, и редко когда какой правитель осмеливался отказывать в таком требовании. В связи с участившимися такими выступлениями языческих масс против христиан малоазийский проконсул Серений Граниан написал в 123 году письмо императору Адриану, в котором он спрашивал, дозволять ли народу без всякой судебной процедуры требовать христиан на смерть.

Император Адриан в ответе преемнику Граниана проконсулу Минуцию Фундату1685 ставил в обязанность правильное судопроизводство, «чтобы и людей не подвергать тревоге и клеветникам не дать повода грабить». «Если жители провинции, – пишет Адриан, – желают открыто вести дело против христиан и в состоянии будут на суде уличить их в чем-нибудь, я этого не воспрещаю им. Но только просьбы и только вопли (толпы) не дозволяются». Добросовестные правители провинции так и поступали. Проконсул Веспроний Кандид отпустил одного христианина на свободу с замечанием, что незаконно уступать воплю черни. Другой, Пудент, поступил таким же образом, когда он из присланного ему протокола увидел, что на обвиняемого сделано было нападение с яростными угрозами, и объявил, что, не имея определенного обвинителя, он не может по законам подвергать человека суду1686.

Но не все наместники так поступали. Мученические акты упоминают о мучении этого времени. По свидетельству св. Иринея, епископа Лионского, при императоре Адриане претерпел мученическую кончину римский епископ Телесфор (около 135 г.). Рассказывают и о мученичестве матери семи сыновей, напоминающей мать братьев Маккавеев. Она называлась Симфороза. Муж ее Гетулий и брат ее Аматий были казнены за веру Христову, и ей с сыновьями предоставлено было на выбор – или принести жертву, или умереть. Она осталась твердою и отвечала судье: «Ты думаешь обратить меня страхом, между тем как я питаю единственное желание упокоиться в мире с моим мужем Гетулием, которого ты умертвил ради имени Христа». Она была утоплена, и затем все семь ее сыновей один за другим были умерщвлены различным образом.

В Малой Азии проконсул Аррий Антонин (впоследствии император Антонин Пий) предал мученической смерти нескольких христиан. Сначала христиане явились перед его трибуналом такой толпой, что он видел полную невозможность наказать их всех.

Он велел схватить лишь некоторых и предать смерти, а других отпустил со словами: «Вы жалкие! Если вы хотите умереть, то для этого есть камни (пропасти) и веревки»1687.

В конце царствования Адриана в Риме пострадали, по имеющемуся преданию, свв. мученицы Вера, Надежда, Любовь и мать их София (около 137 г.)1688.