Учитесь думать с помощью мысленных экспериментов. Как расширить горизонты мышления, понять смысл метапознания, активно проявлять любознательность и д

• Все и любой мысленный эксперимент в этой главе книги выбраны ради подтверждения единой линии мышления. «Болотный человек» вопрошает об оценке идентичности некоего монстра, составленного из щепок дерева, выросшего в трясине, который восстает после того, как вас постигла смерть от удара молнии. Физически этот монстр вам идентичен – вплоть до мельчайшей молекулы. Но разве это делает его вами как личностью, с вашим опытом и особенностями? Вроде бы ответ ясен – конечно, нет! Но что, если сей монстр из трясины сохраняет ваши воспоминания и опыт? Мы, образно говоря, можем увязнуть в еще более опасной трясине, если не попробуем выбраться на твердую почву, решив, что идентичность живых существ далеко не ограничивается областью физических проявлений.

• Наконец, парадокс транспортации Парфита ставит перед нами вопрос: что мы ощутим, будучи физически расщеплены на мельчайшие единицы и затем собраны каждый раз, когда приходится проходить через транспортер вроде того, с каким имеют дело герои знаменитого фантастического блокбастера «Стартрек»? Вы – по-прежнему вы, хотя прежняя версия вас расщеплена на кусочки? А эта заново собранная сущность является вами просто потому, что обладает вашим опытом и воспоминаниями?

• Потратив соответствующее время на осмысление заданных вопросов, мы начинаем понимать, что проблема идентичности неразрывно связана с понятием непрерывного существования от прошлого в настоящее – некого сущего, которое пребывает в неизменности, несмотря на изменения и продвижение сквозь феномен, именуемый «время». Органы тела, душа/дух/личность суть части одного уравнения. И вопрос в данном случае не в том, какая точка зрения верна, а в том, чтобы помочь нам осмыслить последствия той или другой. Ваш образ мышления о себе имеет самые глубокие последствия, поскольку именно он в конечном итоге ограничивает и связывает все в вашей жизни.

Глава 5 Природа восприятия

Последняя глава книги приводит нас к самой сути такого ценнейшего инструмента, как мысленный эксперимент, позволяющий исподволь разобраться в том, как мы воспринимаем окружающую действительность и почему именно так, а не иначе. Сейчас мы вступаем в область, именуемую философами «теория разума». Какими путями мы познаем мир, точна ли наша оценка (и вообще, возможна ли здесь какая-либо точность)? Мысленные эксперименты – это попытка глубже раскрыть некоторые из соответствующих тем, посмотрев, что требуется для развития обычных способностей восприятия, которые мы принимаем как должное (то есть именно тех, которыми вы пользуетесь, читая эту книгу). Даже если они в чем-то искажают перспективу или вовсе отсутствуют, их всегда следует совершенствовать, особенно разбираясь в путях восприятия.

В первой главе мы говорили об известном и познаваемом, а также о границах знания. Теперь же мы пойдем чуть дальше и попытаемся понять, что собой представляют такие феномены, как восприятие, опыт и самобытность.

Пока ваши глаза скользят по буквам, из которых составлена эта страница, осуществляются миллионы отдельных процессов. Как будто все просто: вы видите то, что видите, думаете то, что думаете. Однако, замедлившись и посмотрев, будто под микроскопом, на вещи, обычно принимаемые как данность, мы открываем для себя новые миры и испытываем моменты прозрения – к примеру, перед нами встает целая новая вселенная того, что представляет собой опыт других людей по сравнению с нашим собственным.

Как и во всех мысленных экспериментах, правильно поставленные вопросы способны одарить вас мыслями гораздо более ценными, чем буквальные ответы на них.

Говорите по-китайски?

В наше время сложные вопросы – плоды открытий в области машинного обучения и искусственного интеллекта – бросают вызов пределам человеческих возможностей в отношении опыта, знаний и используемой терминологии. Мысленный эксперимент «Китайская комната» простым, но наглядным образом иллюстрирует суть предмета. Его придумал в 1980 году американский философ Джон Сирл, чтобы объяснить, почему нельзя (и никогда не будет возможно) сказать, что машины разумны или умеют думать в том же смысле, что и люди.

Важно понимать, что именно имеется в виду под искусственным интеллектом (ИИ). Некоторые машины ведут себя так, «как будто» они разумны, однако они просто симулируют процесс мышления или движения. Другие, более сложные, «как будто» даже осмысляют и воспринимают происходящее, то есть не просто ведут себя как разумные, но в действительности являются таковыми. Предлагая мысленный эксперимент с китайской комнатой, Сирл имел в виду как раз последний тип.

Суть эксперимента следующая. Вы говорите только по-английски, других языков не знаете. Вас запирают в комнате, предложив какие-то китайские произведения, еще один набор произведений и справочники на английском языке, чтобы вы могли сопоставлять написанное на китайском и на английском. Рассматривая очертания китайских иероглифов, вы видите, какие группы символов соответствуют друг другу.