Учитесь думать с помощью мысленных экспериментов. Как расширить горизонты мышления, понять смысл метапознания, активно проявлять любознательность и д

Теперь, узнав о корабле Тесея, телепорте и болотном человеке, что именно из этого знания вы возьмете с собой в дорогу и почему? Попрактикуйтесь в намеренном, осознанном самоопределении, испробуйте на вкус мысли и ментальные схемы, которые хотели бы взять на вооружение, и откажитесь от использования каких-то моделей лишь потому, что восприняли их по привычке или случайности.

Может показаться, что подобные мыслительные эксперименты бессмысленны или не связаны с явлениями реальной действительности. Однако они гораздо глубже проникли в нашу жизнь, чем вы думаете. Рассмотрите следующие вопросы и спросите себя, что данные вами ответы расскажут о ваших рабочих моделях и установках.

• Где начало жизни? Возможно, это момент зачатия, или первое биение сердца, или момент, когда ребенок рождается. Но в таком случае, когда ребенок становится полноценным человеческим существом? Когда он обретает личность – рождается ли с ней, дорастает до нее?

• И вот жизнь доходит до конца… Когда человек по-настоящему умирает, как вы думаете? Может, когда он перестает дышать, думать, когда перестает биться сердце. Почему именно эти признаки жизни, а не какие-нибудь другие?

• Есть ли у человека душа? А что такое личность? Есть ли разница между душой и личностью, и если да, то в чем?

• Возможно ли фундаментальное изменение сущности человека?

• А вы изменились с сегодняшнего утра? А в течение недели, месяца или года менялись? Что это говорит о потенциале личностного развития?

Если некто получил травмирующий опыт, травма неизбежно окажет на него воздействие, потому что человек всегда будет той личностью, что ее получила. Само событие миновало. Но в настоящее его переносит идентичность, которую человек сохраняет в себе как жертва или личность, это событие пережившая.

В качестве практического примера, демонстрирующего, как именно мысленные эксперименты в области идентичности способны обогатить мир, давайте возьмем двух человек, переживших травмирующее событие. Один считает свою идентичность непостоянным, вечно меняющимся, обсуждаемым феноменом. Другой считает, что это явление постоянное, и обсуждать тут нечего. После травмы первый, скорее всего, скажет: «Я продвинулся вперед; я теперь другой человек»; а второй заявит: «Я всегда буду жертвой несправедливости, и что бы я ни сделал, это ничего не изменит. Я таков, какой есть».

Сознательное размышление о природе идентичности также подарит вам возможность войти в пределы «мышления роста», то есть вы будете поступать как человек, для которого не существует пределов познания, развития и изменения. Это значит, что вы всегда сможете признать, что не правы, и исправиться. А это всегда труднее тому, кто искренне полагает, что личность – явление фиксированное, и верит в фатум, предопределенный и неизменный рок. В зависимости от ответов на поставленные выше вопросы ваша вера в себя направит вас по пути свободы или апатии, активности или пассивности, принятия поражения или открытости ума и любознательности. Человек живет в тех границах, которые сам себе поставил, разве не так?

То, как вы думаете о себе, определяет ваше отношение к рискам, враждебным влияниям и жизненным возможностям, при этом человек познает свой образ интерпретации опыта, планирования будущего, осмысления прошлого. Пойми, человече: путей восприятия своего «я» ровно столько же, сколько «Я» существует во Вселенной!

И перед нами встает главный вопрос: какой путь мышления о себе обеспечивает вам максимум контроля, оптимизма, понимания, красоты, прозрения? На каком из них вам комфортнее всего? Какой приносит максимум осмысленности? Соответствует вашему видению мира? Есть иной путь восприятия целостного сущего, который ощущается вами как самый предпочтительный? Нет числа неизведанным областям, о путешествиях в которых вы и помыслить не могли без всех этих экспериментов… глупых, всего лишь умственных?

Выводы

• Существование и идентичность – весьма глубинные предметы познания. Один из них напоминает нам о бессмертной максиме Декарта: «Я мыслю, следовательно, я существую». В общем, именно этот предмет мы рассматривали в данной главе. Концепция личностной идентичности побуждает искателя выбрать и определить отправную точку мышления и путь определения себя.

• Мы начинаем с мысленного эксперимента под названием «Корабль Тесея». Его задача – оценить, в какой момент корабль еще является первичным кораблем, если экспериментатор последовательно удаляет его составные части, и далее, если удаленные части замещаются совершенно другими. Таким образом, мы должны сделать выбор и решить, что именно мы используем, дабы составить идентичный конструкт (свое «я»). Достаточно ли неких индивидуальных компонентов? Есть ли что-то в сути корабля, что является большим, нежели простая сумма компонентов? И что насчет нас, людей, – что делает нас индивидуальной личностью? Что, будучи удаленным из физического тела, меняет нас, и чем тогда мы становимся?