Удержать Пасху. Воскресные евангельские чтения всего года

Неделя 1-я по Пятидесятнице, Всех святых

Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным; а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным… Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня… Тогда Петр, отвечая, сказал Ему: вот, мы оставили всё и последовали за Тобою; что же будет нам? Иисус же сказал им: истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мною, — в пакибытии, когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых. И всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную. Многие же будут первые последними, и последние первыми.

Мф. 10: 32–33, 37–38; 19: 27–30

В первый воскресный день после Пятидесятницы Церковь прославляет всех святых. Празднуя этот день, каждый так или иначе становится именинником, так как крещен во имя Христово и носит имя одного из тех, кто угодил Богу, прославился и стал святым.

Кто эти люди — святые? Какое отношение они имеют к нам, кроме того, что мы носим их имена, ставим свечи перед их иконами и заказываем молебны, обращаемся к ним в трудную минуту, когда нам нужна их молитвенная помощь и поддержка? Мы, в общем, даже знаем, к каким святым по какому поводу стоит обращаться, какие святые в каких случаях лучше всего могут помочь. Но что же делает человека святым? Когда мы обращаемся к житиям святых или канонам, прославляющим их память, иногда создается впечатление, что эти люди — особенные и мы на них никак не можем быть похожими, мы и они из разного теста. Читаешь житие кого-нибудь из святых подвижников и думаешь: наверное, Бог специально посылает на землю особенных людей для того, чтобы они здесь прожили особенную жизнь. И они не могут быть нам близки, потому что мы все время падаем, сомневаемся, нас обуревают страсти и искушения, нас все время что-то раздирает, а они такие цельные, сильные, у них все получается правильным образом. Святой во чреве матери уже был таким, а когда появился на свет, то в среду и пятницу не вкушал материнского молока, с детства был предназначен к особым видениям, чудотворениям и так далее. И получается, что святые — это инопланетяне, которых Господь забрасывает на нашу Землю, чтобы они тут пожили, нас удивили, восхитили, а потом забирает их обратно и делает специальными исполнителями наших земных желаний. Мы им молимся, заказываем молебны: «Святителю Николае, моли Бога о нас!» — святитель Николай нам помогает всегда. «Блаженная Матроно, проблемы все мои реши!» — и Матрона бежит к нам на помощь.

Но если это так, то мы к ним никакого отношения иметь не можем. И тогда нет смысла прославлять их память, потому что раз их Господь специально создал святыми, в этом и нет особенного подвига и личной заслуги.

Недавно я беседовал с одной женщиной, которая говорила: «Батюшка, я про Марию Магдалину все время думаю: у нее была такая полнота, она ни в чем не сомневалась, шла за Христом — как бы достичь такого, чтобы у меня тоже была такая полнота, чтобы у меня тоже так было, все на своих местах, ничего бы меня не раздирало?»

Действительно, такое впечатление, что раз он святой, у него все в порядке: если пришло искушение, святой поборется и обязательно победит, у святого нет вопросов, сомнений, внутренних мучений, ничто не отделяет его от Бога, как это бывает иногда с нами.