Удержать Пасху. Воскресные евангельские чтения всего года

Апостолы Петр и Андрей, увидев и услышав Христа, оставили свой дом, сродников, родителей, все то, что кажется человеку таким незыблемым, родным, близким, необходимым, и пошли за Ним. И многие народы пошли за Христом, когда услышали слова Спасителя: Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. И все они приобрели иное родство — об этом сегодняшнее Евангелие.

В одном из тропарей Кресту нас называют «тезоименитыми» людьми. Но всегда ли мы понимаем, что такое тезоименитство? Мы тезоимениты Христу, носим с Ним одно имя, но часто об этом забываем. Однако в имени Христовом заключается наше главное с Ним родство. В этом родстве, во Христе, побеждается ненавистная рознь мира сего, о которой говорил преподобный Сергий: взирая на Бога, на Троицу Святую, мы должны эту ненавистную рознь, разделяющую нас по любым признакам, побеждать.

Даже самое дорогое мы должны оставлять в стороне, когда рядом Христос. Он — главное. И отечество, и родителей, и все на свете можно оставить, забыть ради Христа, чтобы обрести с Ним родство.

Сегодня, празднуя память Всех святых, в земле Русской просиявших, — таких разных, таких не похожих друг на друга ни по национальности, ни по культуре, ни по образованию, ни по происхождению, а также новомучеников и исповедников Российских, древних Киево-Печерских святых, современных наших подвижников, имена которых знает один Господь, — мы празднуем это родство. Наши святые, наша Церковь призывают нас cродниться со Христом, как они это сделали, стать близкими Ему настолько, чтобы называться Его друзьями. Чтобы, сроднившись со Христом, Господом нашим, мы преодолели всякое разделение, всякую злобу, всякое бесом посеянное разлучение с Богом, а значит — разлучение друг с другом.

Это воскресенье продолжает празднование Святой Пятидесятницы и дня Всех святых. Дух Святой излился на Церковь. Дух Святой каждого из нас соделал святым, соделал священником. Это не каждый в себе осознает, нам кажется, что священство — некая особая профессия, в которую надо войти, получив специальное образование, рукоположение от архиерея, надеть на себя специальные одежды и совершать литургию, таинства. Так вот, это совсем не так, потому что каждый христианин получает рукоположение, когда принимает таинство Святого Духа, Миропомазание. В прежние времена это таинство совершалось как раз через рукоположение: епископ возлагал руки на новокрещеного, и тот через возложение рук получал дары Святого Духа. Каждый из нас в этом таинстве получил свою первую священническую одежду — крещенскую рубашку, ризу новокрещеного. Это первая священная одежда, стихарь. Мы все священники Церкви Христовой, в которой дары Святого Духа, соделавшие нас служителями Духа, царственным священством, подвигают нас к служению Богу, к тому, чтобы мы не были только пользователями Церкви. Мы приходим в Церковь, чтобы пользоваться тем, что Церковь нам дает, но Церковь осуществляет себя не в этом, а в священном служении. Это значит, что христианин освящен, что он святой по своему предназначению.

Наши святые сродники — родственники нам во Христе. Для нас важно, что они земное свое отечество смогли оставить ради отечества небесного. Об этом в Евангелии Христос говорит Петру: всякий, кто оставит до́мы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную (Мф. 19: 29). И сегодняшнее Евангелие повествует о призвании апостолов, о том, как Христос идет по берегу моря Галилейского, видит двух братьев, Петра и Андрея, зовет их за Собой, и те бросают свои сети, лодки, то, что являлось их земной жизнью, кормило, обеспечивало их, — оставляют это существование и уходят за Христом. Потом Он встречает еще двух братьев, Иакова и Иоанна, и зовет их за Собой — и они тоже все бросают, оставляют отца своего и идут за Христом.

Так и эти люди, память которых мы сегодня совершаем и которые от нас с вами ничем не отличаются, такие же христиане, призванные Богом, но вдруг принявшие для себя это священное служение, этот призыв Духа Святого — оставить все, поменять земное на небесное, поменять временное на вечное, тленное на нетленное. Мы сегодня им радуемся, им молимся, торжествуем подвиг тех, кто возгорелся Духом, как апостолы в день Пятидесятницы, наполнился им и уже не захотел жить по-другому.

Это ведь призыв и к нам с вами — вспомнить, к чему нас призывает Господь, что значат священнические одежды, в которые мы облеклись в день нашего Крещения, дары Духа Святого, которые излились на рыбаков и соделали их апостолами, Церковью Святой.

Неделя 3-я по Пятидесятнице Нагорная проповедь