Удержать Пасху. Воскресные евангельские чтения всего года

А праведность сегодня явилась в лице язычника. Он пришел к Христу в заботе о своем слуге, о рабе, который в языческом мире был никем, абсолютно бесправным существом. И вдруг этот римский воин заявляет, что его слуга очень страдает. Эти евангельские слова: «люте страждет» свидетельствуют, что этот язычник тоже страдает, он не может быть спокоен, не может сидеть и ждать, а идет за помощью. Вот такой римский офицер, начальник над своими воинами, над своими рабами, удивительный человек. Вот она, настоящая праведность, которой никому из нас, христиан, не хватает, — вот так смотреть на мир, на ближнего, на того, кто нам подчинен, кто нам принадлежит, кто от нас зависит. А он приходит и даже не успевает попросить у Христа помощи, Тот сразу говорит: «Я приду к нему».

Потому что такая праведность угодна Богу. Это главное, это подвигает Бога на слышание, потому что Господь именно таков, как этот римский сотник. Сотник уподобился Христу: Христос так поступает по отношению к нам, к Своим рабам, к Своим слугам, Своим воинам, воинам Христа. Вот каков он — воин Христов, который еще умудряется сказать: я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой.

Эти слова: «несмь достоин, да под кров мой внидеши» — мы читаем, готовясь ко Святому Причащению. Слова римского сотника мы читаем как то, что необходимо вычитать, потому что, вычитав правило, мы подойдем к Причастию, а не вычитав правило, нам страшно подойти к Причастию. Но за этими словами стоит евангельское повествование о его праведности, о его жизни, о его вере, которую не нашел в Израиле Христос. И так же говорит Он еще в одном месте Евангелия: Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле? (Лк. 18: 8). Найдет ли в нас эту праведность?

Это очень сложное Евангелие, и действительно очень странное: состояние души человека, его жизнь и отношение к ближнему Господь ставит выше формальной веры.

Давайте задумаемся о нашей праведности и о том, как нам молиться Господу, чтобы Он слышал наши молитвы и приходил под наш кров.

Неделя 5-я по Пятидесятнице Исцеление гадаринских бесноватых

И когда Он прибыл на другой берег в страну Гергесинскую, Его встретили два бесноватые, вышедшие из гробов, весьма свирепые, так что никто не смел проходить тем путем. И вот, они закричали: что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий? пришел Ты сюда прежде времени мучить нас. Вдали же от них паслось большое стадо свиней. И бесы просили Его: если выгонишь нас, то пошли нас в стадо свиней. И Он сказал им: идите. И они, выйдя, пошли в стадо свиное. И вот, всё стадо свиней бросилось с крутизны в море и погибло в воде. Пастухи же побежали и, придя в город, рассказали обо всем, и о том, что было с бесноватыми. И вот, весь город вышел навстречу Иисусу; и, увидев Его, просили, чтобы Он отошел от пределов их. Тогда Он, войдя в лодку, переправился обратно и прибыл в Свой город.

Мф. 8: 28 — 9: 1

Прежде всего обратим внимание, как Господь ищет каждого человека. Христос переправляется в страну Гадаринскую и совершает там чудо. Из евангельского чтения понятно, что именно за тем Он и совершил Свой путь, чтобы встретиться с погибающими людьми, чья жизнь стала гробом, прибежищем смерти и всякой нечистоты.

Жизнь вне храма, вне Церкви Божьей, благодати Христовой, вне молитвы, таинств, Причастия и покаяния рано или поздно приводит к состоянию мертвенности. Тогда все, что человека окружает, становится похожим на гроб — и дом его будет как гроб, и жизнь его будет как гроб, беспросветная, бесполезная и бессмысленная, потому что любая жизнь без Бога называется смерть, как бы она внешне ни была украшена, какую бы красивую форму ни принимала.