Евангельское чтение рассказывает еще и о людях, которые прогнали Христа. Эти, казалось бы, здоровые, нормальные во всех отношениях гадаринские жители отказались от Него. Оказалось, что их жизнь, тихая, спокойная, уютная и благополучная, делала их такими же бесноватыми; только один мучился, что бесы им владеют, а эти жили со своими бесами в полном согласии, потому что устроили свою жизнь на мирской основе и дружить с нечистой силой им было легко. Они выращивали свиней, которых, по закону Моисея, разводить запрещалось, но было выгодно. И они даже по-своему молились Богу и старались внешне исполнять законы Моисея, но вся их жизнь была направлена на устроение земного. Они жили с бесовской силой, и когда пришел Господь, сразу поняли, что сейчас их мир рухнет, все ими построенное упадет так же, как упали цепи с бесноватого. И им стало страшно, они сказали: уходи от нас, оставь нас жить в нашем мире.
Как это похоже на нашу сегодняшнюю жизнь, когда Господь приходит к нам с чудесами, милостями, щедротами, а мы от Него закрываемся, не хотим слышать Его слов, не хотим видеть Его лика, можем Его прогнать…
Для спасения этого мира мы, подобно евангельскому бесноватому, должны выйти в мир другими, преображенными, и благовестить Христа, Который нас спасает и исцеляет.
Неделя 6-я по Пятидесятнице
Тогда Он, войдя в лодку, переправился обратно и прибыл в Свой город. И вот, принесли к Нему расслабленного, положенного на постели. И, видя Иисус веру их, сказал расслабленному: дерзай, чадо! прощаются тебе грехи твои. При сем некоторые из книжников сказали сами в себе: Он богохульствует. Иисус же, видя помышления их, сказал: для чего вы мыслите худое в сердцах ваших? ибо что легче сказать: прощаются тебе грехи, или сказать: встань и ходи? Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, — тогда говорит расслабленному: встань, возьми постель твою, и иди в дом твой. И он встал, взял постель свою и пошел в дом свой. Народ же, видев это, удивился и прославил Бога, давшего такую власть человекам.
Сегодняшнее евангельское чтение посвящено исцелению расслабленного и прощению его грехов. Центром этого события является обсуждение, насколько Сын Человеческий может прощать грехи, насколько Ему дана эта власть. Когда Христос видит веру людей и говорит:
Эти слова, относящиеся ко Христу, имеют отношение и к нам. И мы имеем власть прощать грехи и быть подобными Христу. И мы можем даровать каждому из окружающих нас эту удивительную свободу — быть прощенным. Власть даровать свободу другим, власть прощать — это Божественная власть. Мы же всегда ощущаем себя перед Богом просителями, которым чего-то недостает, и нам кажется, что у нас нет и не может быть сил по-настоящему кого-то прощать. Слишком многое этому препятствует, слишком много находится причин, чтобы не прощать. И нам бывает очень трудно представить себе, как можно находиться в положении прощающего.
Власть прощать грехи подается не просто так. Это огромный результат веры. Человек никогда не научится по-настоящему глубоко прощать, если его вера несовершенна, недостаточна. Ведь наша вера часто имеет своим основанием не действие, а просьбу и в какой-то момент забывается, наталкивается на препятствия и дальше идти не может.