Читаем Удержать Пасху. Воскресные евангельские чтения всего года полностью

Евангельское чтение рассказывает еще и о людях, которые прогнали Христа. Эти, казалось бы, здоровые, нормальные во всех отношениях гадаринские жители отказались от Него. Оказалось, что их жизнь, тихая, спокойная, уютная и благополучная, делала их такими же бесноватыми; только один мучился, что бесы им владеют, а эти жили со своими бесами в полном согласии, потому что устроили свою жизнь на мирской основе и дружить с нечистой силой им было легко. Они выращивали свиней, которых, по закону Моисея, разводить запрещалось, но было выгодно. И они даже по-своему молились Богу и старались внешне исполнять законы Моисея, но вся их жизнь была направлена на устроение земного. Они жили с бесовской силой, и когда пришел Господь, сразу поняли, что сейчас их мир рухнет, все ими построенное упадет так же, как упали цепи с бесноватого. И им стало страшно, они сказали: уходи от нас, оставь нас жить в нашем мире.

Как это похоже на нашу сегодняшнюю жизнь, когда Господь приходит к нам с чудесами, милостями, щедротами, а мы от Него закрываемся, не хотим слышать Его слов, не хотим видеть Его лика, можем Его прогнать…

Для спасения этого мира мы, подобно евангельскому бесноватому, должны выйти в мир другими, преображенными, и благовестить Христа, Который нас спасает и исцеляет.

Неделя 6-я по Пятидесятнице

Исцеление расслабленного, принесенного друзьями

Тогда Он, войдя в лодку, переправился обратно и прибыл в Свой город. И вот, принесли к Нему расслабленного, положенного на постели. И, видя Иисус веру их, сказал расслабленному: дерзай, чадо! прощаются тебе грехи твои. При сем некоторые из книжников сказали сами в себе: Он богохульствует. Иисус же, видя помышления их, сказал: для чего вы мыслите худое в сердцах ваших? ибо что легче сказать: прощаются тебе грехи, или сказать: встань и ходи? Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, — тогда говорит расслабленному: встань, возьми постель твою, и иди в дом твой. И он встал, взял постель свою и пошел в дом свой. Народ же, видев это, удивился и прославил Бога, давшего такую власть человекам.

Мф. 9: 1–8

Сегодняшнее евангельское чтение посвящено исцелению расслабленного и прощению его грехов. Центром этого события является обсуждение, насколько Сын Человеческий может прощать грехи, насколько Ему дана эта власть. Когда Христос видит веру людей и говорит: дерзай, чадо! прощаются тебе грехи твои, многие из собравшихся в этом доме в Капернауме думают, что Он не может этого сделать и хулит Бога, так как один только Бог может прощать грехи. Но Иисус настаивает, что Сын Человеческий имеет власть прощать грехи, и утверждает это чудом — тем, что расслабленный встает, берет свой одр и идет домой.

Эти слова, относящиеся ко Христу, имеют отношение и к нам. И мы имеем власть прощать грехи и быть подобными Христу. И мы можем даровать каждому из окружающих нас эту удивительную свободу — быть прощенным. Власть даровать свободу другим, власть прощать — это Божественная власть. Мы же всегда ощущаем себя перед Богом просителями, которым чего-то недостает, и нам кажется, что у нас нет и не может быть сил по-настоящему кого-то прощать. Слишком многое этому препятствует, слишком много находится причин, чтобы не прощать. И нам бывает очень трудно представить себе, как можно находиться в положении прощающего.

Власть прощать грехи подается не просто так. Это огромный результат веры. Человек никогда не научится по-настоящему глубоко прощать, если его вера несовершенна, недостаточна. Ведь наша вера часто имеет своим основанием не действие, а просьбу и в какой-то момент забывается, наталкивается на препятствия и дальше идти не может.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Откровенные рассказы странника духовному своему отцу
Откровенные рассказы странника духовному своему отцу

Выходящие новым изданием "Откровенные рассказы странника духовному отцу" достаточно известны в России. Первые четыре рассказа были написаны русским автором во второй половине прошлого века и распространялись и в рукописном виде и печатаю. Они были обнаружены и переписаны на Афоне настоятелем Черемисского монастыря Казанской епархии игуменом Паисием. Рассказ в книге ведется от лица странника, каких немало бродило по дорогам и весям Святой Руси. Они переходили из монастыря в монастырь, от Преподобного Сергия шли в Саров и на Валаам, в Оптину и к Киево-Печерским угодникам,заходили к Воронежским святителям Тихону и Митрофану, добирались даже до Иркутска, чтобы поклониться святителю Николаю, доходили и до Афона, и до Святой Земли. Не имея здесь "пребывающего града", они искали грядущего, основателем и художником которого являлся Бог (Евр.11, 10). Таинственность темы, живость и простота рассказа странника захватывают читателя. Не случайно эта книга получила большую популярность. 

Сбоорник

Православие / Религия, религиозная литература
Правила святых отцов
Правила святых отцов

Во Славу Отца, Сына и Святого Духа, Единого Бога ПИДАЛИОН духовного корабля Единой Святой Соборной и Апостольской православной Церкви, или все священные и Божественные Правила святых всехвальных апостолов, святых Вселенских и Поместных соборов и отдельных божественных отцов, истолкованные иеромонахом Агапием и монахом Никодимом.«Пидалион», в переводе с греческого «кормило», представляет собой сборник правил Православной Церкви с толкованиями прп. Никодима Святогорца, одного из величайших богословов и учителей Церкви. Работая в конце XVIII века над составлением нового канонического сборника, прп. Никодим провел большую исследовательскую работу и отобрал важный и достоверный материал с целью вернуть прежнее значение византийскому каноническому праву. «Пидалион» прп. Никодима – плод созидательной и неослабевающей любви к Преданию. Православный мир изучает «Пидалион» как источник истинного церковного учения. Книга получила широкое распространение – на сегодняшний день греческий оригинал «Пидалиона» выдержал 18 изданий и переизданий. На русском языке публикуется впервые.***Четвертый том включает в себя правила святых отцов, а также трактат о препятствиях к браку и образцы некоторых церковных документов.***Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.Консультант: протоиерей Валентин Асмус, доктор богословия.Редакторы: протоиерей Димитрий Пашков, диакон Феодор Шульга.Перевод, верстка, издательство: Александро-Невский Ново-Тихвинский женский монастырь.

Никодим Святогорец

Православие