Читаем Удержать Пасху. Воскресные евангельские чтения всего года полностью

Давайте представим себя в этой ситуации в Капернауме. Наш близкий парализован и никак не может добраться до Христа. И вот мы, добрые христиане, верующие люди, желаем ему помочь, принести расслабленного к ногам Христа, чтобы Тот его исцелил, потому что слава о Христе уже распространилась, и мы знаем, что Он может это сделать. Он — Целитель, Он — Мессия. И вот мы поступаем по вере нашей, совершаем настоящий христианский подвиг. Ведь эти люди вдохновлены желанием помочь своему другу — и в нас тоже бывает это прекрасное желание быть рядом с ближним и помочь ему.

Мы несем друга в дом в Капернауме, где проповедует Христос. И что мы видим? В дом не войти, он так забит народом, что нет никакой возможности подобраться ко Христу, все наши прекрасные намерения и замечательные дела нашей веры вдруг раз! — и уткнулись в закрытую дверь. Не потому что она закрыта лично для нас, а потому что так сложились обстоятельства.

Давайте представим себе, что бы мы сделали. Поднялись на крышу? Разобрали кровлю, нанеся ущерб прекрасному хозяину, принявшему Христа и впустившему в свой дом толпу чужих людей? Или сказали бы, как мы обычно говорим: «Прости, дорогой, ты видишь, мы сделали все, что могли! Не в наших силах сделать большее»… А эти люди не развернулись, не пошли домой, не унесли расслабленного со словами: «Ну, в следующий раз попробуем, может, получится…» Нет, они пошли до конца.

Именно вера этих людей, которую похвалил Христос, — видя веру их, Он сказал: чадо! прощаются тебе грехи твои, — дает им основание приближаться ко Христу и становиться на Него похожими, а тем самым и получать от Него власть любить, прощать, чудотворить, преображать пространство вокруг себя. Именно такая вера движет горами. Мы недоумеваем, думая: что это значит — иметь веру с горчичное зерно и двигать горами? Сядем в позу лотоса, напряжем свою веру, посмотрим на гору, и она должна будет сдвинуться с места? Нет, вот она — вера, которая движет горами, вот она — вера, которая по-настоящему делает нас очень похожими на Христа: дойти в вере до конца, не испугаться препятствий. Идти туда, куда ты обязательно должен прийти, куда ведет тебя Христос.

И с этой настоящей верой — не верой-просьбой, не верой время от времени, а верой как жизнью — необходимо встретиться, познать ее и возрасти в ней. Тогда каждый из нас, сынов человеческих, подобно Христу, по-настоящему получит удивительную, потрясающую власть — прощать других, будет по-настоящему свободен и сможет даровать свободу другим.

Неделя 7-я по Пятидесятнице

Исцеление двух слепцов и немого бесноватого

Когда Иисус шел оттуда, за Ним следовали двое слепых и кричали: помилуй нас, Иисус, сын Давидов! Когда же Он пришел в дом, слепые приступили к Нему. И говорит им Иисус: веруете ли, что Я могу это сделать? Они говорят Ему: ей, Господи! Тогда Он коснулся глаз их и сказал: по вере вашей да будет вам. И открылись глаза их; и Иисус строго сказал им: смотрите, чтобы никто не узнал. А они, выйдя, разгласили о Нем по всей земле той. Когда же те выходили, то привели к Нему человека немого бесноватого. И когда бес был изгнан, немой стал говорить. И народ, удивляясь, говорил: никогда не бывало такого явления в Израиле. А фарисеи говорили: Он изгоняет бесов силою князя бесовского. И ходил Иисус по всем городам и селениям, уча в синагогах их, проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях.

Мф. 9: 27–35

Евангелие сегодняшнего воскресенья говорит нам об исцелении двух слепцов и немого бесноватого. Эти исцеления следуют сразу после того, как Господь воскрешает из мертвых дочь Иаира и исцеляет от болезни кровоточивую женщину.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Откровенные рассказы странника духовному своему отцу
Откровенные рассказы странника духовному своему отцу

Выходящие новым изданием "Откровенные рассказы странника духовному отцу" достаточно известны в России. Первые четыре рассказа были написаны русским автором во второй половине прошлого века и распространялись и в рукописном виде и печатаю. Они были обнаружены и переписаны на Афоне настоятелем Черемисского монастыря Казанской епархии игуменом Паисием. Рассказ в книге ведется от лица странника, каких немало бродило по дорогам и весям Святой Руси. Они переходили из монастыря в монастырь, от Преподобного Сергия шли в Саров и на Валаам, в Оптину и к Киево-Печерским угодникам,заходили к Воронежским святителям Тихону и Митрофану, добирались даже до Иркутска, чтобы поклониться святителю Николаю, доходили и до Афона, и до Святой Земли. Не имея здесь "пребывающего града", они искали грядущего, основателем и художником которого являлся Бог (Евр.11, 10). Таинственность темы, живость и простота рассказа странника захватывают читателя. Не случайно эта книга получила большую популярность. 

Сбоорник

Православие / Религия, религиозная литература
Правила святых отцов
Правила святых отцов

Во Славу Отца, Сына и Святого Духа, Единого Бога ПИДАЛИОН духовного корабля Единой Святой Соборной и Апостольской православной Церкви, или все священные и Божественные Правила святых всехвальных апостолов, святых Вселенских и Поместных соборов и отдельных божественных отцов, истолкованные иеромонахом Агапием и монахом Никодимом.«Пидалион», в переводе с греческого «кормило», представляет собой сборник правил Православной Церкви с толкованиями прп. Никодима Святогорца, одного из величайших богословов и учителей Церкви. Работая в конце XVIII века над составлением нового канонического сборника, прп. Никодим провел большую исследовательскую работу и отобрал важный и достоверный материал с целью вернуть прежнее значение византийскому каноническому праву. «Пидалион» прп. Никодима – плод созидательной и неослабевающей любви к Преданию. Православный мир изучает «Пидалион» как источник истинного церковного учения. Книга получила широкое распространение – на сегодняшний день греческий оригинал «Пидалиона» выдержал 18 изданий и переизданий. На русском языке публикуется впервые.***Четвертый том включает в себя правила святых отцов, а также трактат о препятствиях к браку и образцы некоторых церковных документов.***Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.Консультант: протоиерей Валентин Асмус, доктор богословия.Редакторы: протоиерей Димитрий Пашков, диакон Феодор Шульга.Перевод, верстка, издательство: Александро-Невский Ново-Тихвинский женский монастырь.

Никодим Святогорец

Православие