Удержать Пасху. Воскресные евангельские чтения всего года

Имея надежду на Бога, можно жить как птицы и как полевые цветы; искать Царства Божия и правды Его, потому что все остальное приложится. В этом есть надежда, что если ты ищешь Царства Небесного и правду Его, ты никогда не будешь посрамлен, ты никогда не будешь забыт, ты никогда не проиграешь, потому что Царство Небесное — вот оно, посреди нас, уже сейчас. Как возглашается в начале литургии — «Благословенно Царство Отца и Сына и Святаго Духа, и ныне, и присно, и вовеки веков!»

Неделя 4-я по Пятидесятнице Исцеление слуги капернаумского сотника

Когда же вошел Иисус в Капернаум, к Нему подошел сотник и просил Его: Господи! слуга мой лежит дома в расслаблении и жестоко страдает. Иисус говорит ему: Я приду и исцелю его. Сотник же, отвечая, сказал: Господи! я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой; ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идет; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает. Услышав сие, Иисус удивился и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры. Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном; а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. И сказал Иисус сотнику: иди, и, как ты веровал, да будет тебе. И выздоровел слуга его в тот час.

Мф. 8: 5–13

В этой истории есть очень много странного и удивительного. Прежде всего странно то, что Иисус отвечает на молитву язычника: не просто язычника, а врага своего народа, римского офицера, оккупанта. В Евангелии есть и совсем другой эпизод, когда за Иисусом идет женщина, тоже язычница, и просит исцелить ее дочь, а Иисус ей говорит: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева (Мф. 15: 24). И только после долгой истории эта женщина получает просимое. А здесь римский офицер, враг иудейского народа, язычник, с которым общаться плохо, неправильно, скверно, еще даже не попросил ни о чем, а только сказал: слуга мой лежит дома в расслаблении и жестоко страдает. И тут же Христос говорит: Я приду и исцелю его. Какая неожиданная скорость, какое неожиданное решение Спасителя прийти к язычнику, чтобы исцелить!

И вот еще одна странность: Христос говорит, что люди, подобные этому языческому воину, придут и возлягут в Царствии Небесном.

Апостол Павел в своем послании говорит, что мы стали рабами праведности (Рим. 6: 18). Часто апостол Павел употребляет слово «свобода»: Братия, стойте в свободе, которую даровал нам Христос. Не делайтесь рабами человеков (Гал. 5: 1; 1 Кор. 7: 23). И вдруг он говорит о рабах праведности. Мы воспринимаем слово «праведность» как сыны Царствия, о которых сегодня говорит Христос. То есть как те самые фарисеи — они же были праведными людьми. Почему-то Христос обличал праведность молитвы, поста, традиции, хранения субботы, праведность всего, что делали фарисеи праведно и правильно, за что они получали похвалу от людей. И нами тоже праведность воспринимается, к сожалению, чаще всего таким образом: праведно — это значит по правилам, как написано.