Удержать Пасху. Воскресные евангельские чтения всего года

Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев: Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы, и говорит им: идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков. И они тотчас, оставив сети, последовали за Ним. Оттуда, идя далее, увидел Он других двух братьев, Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его, в лодке с Зеведеем, отцом их, починивающих сети свои, и призвал их. И они тотчас, оставив лодку и отца своего, последовали за Ним. И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия, и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях… И следовало за Ним множество народа из Галилеи и Десятиградия, и Иерусалима, и Иудеи, и из-за Иордана. Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его. И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря: Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны плачущие, ибо они утешатся. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.

Мф. 4: 18–23; 4: 25 — 5: 12

В каждом из нас ум враждует с сердцем, чувства — с волей, а тело — с духом. Человек разделен злобным грехом, как и все человечество. С течением времени люди делятся на народы, государства, национальности, разные языки — и умножается вражда в этом мире. Даже внутри семьи, самого близкого, самого родного, чуть что случись — и на первое место вылезает вражда. Все кровное, все такое, казалось бы, вечное вмиг стирается человеческой злобой и ненавистью.

Сегодня мы празднуем день памяти Всех святых, в земле Русской просиявших.

Мы называем этих святых нашими родственниками. Сродники наши, — просим мы их, — молите Бога о нас! Но зачастую родство это понимается чисто утробно, буквально, национально, культурно, тождественно земным традициям. Среди великих святых, которых мы почитаем, конечно, много русских, таких как преподобный Сергий Радонежский или преподобный Серафим Саровский. Но когда читаешь канон святым, в земле Русской просиявшим, вдруг встречаешь там имя Антония Римлянина, который из Рима пришел в Россию, подвизался здесь и стал русским святым. Или преподобного Моисея Угрина, Киево-Печерского чудотворца, венгра, который тоже стал русским святым. Неожиданно оказывается, что в этот день празднуется память двухсот китайских мучеников! А уж какое количество святых других национальностей мы вспоминаем сегодня и называем своими родственниками — просто не счесть!

Именно это родство — не кровное, не национальное, не культурное — сегодня празднует Церковь, не привычную идентичность, которой мы так дорожим и которая тут же делит нас на друзей и врагов, на своих и чужих. Казалось бы, еще вчера мы были нераздельны с братским народом, а сегодня ненависть и злоба встали между нами. Но не к такому родству призывают святые, единящие нас с Богом.