Удержать Пасху. Воскресные евангельские чтения всего года

Выслушайте другую притчу: был некоторый хозяин дома, который насадил виноградник, обнес его оградою, выкопал в нем точило, построил башню и, отдав его виноградарям, отлучился. Когда же приблизилось время плодов, он послал своих слуг к виноградарям взять свои плоды; виноградари, схватив слуг его, иного прибили, иного убили, а иного побили камнями. Опять послал он других слуг, больше прежнего; и с ними поступили так же. Наконец, послал он к ним своего сына, говоря: постыдятся сына моего. Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу: это наследник; пойдем, убьем его и завладеем наследством его. И, схватив его, вывели вон из виноградника и убили. Итак, когда придет хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями? Говорят Ему: злодеев сих предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои. Иисус говорит им: неужели вы никогда не читали в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла? Это от Господа, и есть дивно в очах наших? Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его; и тот, кто упадет на этот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит.

Мф. 21: 33–42

Когда две тысячи лет назад Господь рассказывал эту притчу, иудеи очень хорошо понимали ее смысл. Христос обращался конкретно к иудейскому народу, который в Священном Писании назывался «виноградником» и отождествлялся с таким особенным местом, где все плодоносит и преображает свои плоды в новое и высокое вещество — вино. Слушатели понимали, о чем речь, потому что Господь посылал пророков и апостолов вразумить народ, который заблуждался, отступал от Бога, жил земными устремлениями и часто от поклонения истинному Богу обращался к идолослужению, к тем богам, которые были ему по сердцу. Пророки пытались его укорять и обличать, призывали к покаянию — и были изгоняемы и побиваемы камнями, как Илия, Моисей, Исаия, Иеремия и многие другие пророки. Народ погрязал в грехах, пока снова не попадал в рабство и был уничтожаем врагами… В минуту страшных бедствий вразумлялся, приходил к покаянию, и Господь его прощал.

В этой притче Господь говорит еще и о Своем страдании, о том, как в конечном итоге еврейский народ отринет Самого Сына Божия и предаст Его на распятие, а затем и сам будет отвергнут Богом, виноградник — отдан другим делателям, а камень, которым пренебрегли строители, сделается главою угла.

Так и случилось. Иудеи отвергли Спасителя, убили Христа, Сына Божия, распяли Его на Кресте и были отвергнуты. Обетование — Новый Завет — было дано другому человечеству, которое возродилось во Христе через святое Крещение и стало новым виноградником, о котором Христос сказал Своим ученикам во время Тайной Вечери: Я есмь лоза, а вы ветви (Ин. 15: 5). Так сказал Он о тех, к кому обратил Свое евангельское слово, то есть к каждому из нас, к Своей Церкви.

А раз так, то эта притча, которую Господь обращал к иудеям, становится для нас очень актуальной и современной, — не только историческим воспоминанием о том, как иудеи отвергли своего Спасителя. То, что Господь говорит об иудейском народе, можно соотнести с жизнью каждого из нас, потому что Господь передал Свои обетования нам, призванным в виноградник Христов.

Что мы отдаем в ответ? Каким образом мы приносим свои плоды и отвечаем на призвание? Не бываем ли мы похожи на иудейский народ, отвергнувший своего Спасителя?

Ведь Господь все время приходит к нам, чтобы собрать плоды Своего сеяния. И нам очень многое дано: силы и не просто совесть, которой каждый человек наделен, но благодать Духа Святого, которая нас так укрепляет, чтобы совесть стала нашим оружием и постоянным путеводителем ко Христу.