Удержать Пасху. Воскресные евангельские чтения всего года

И вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную? Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди. Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя. Юноша говорит Ему: всё это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне? Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною. Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение. Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное; и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие. Услышав это, ученики Его весьма изумились и сказали: так кто же может спастись? А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же всё возможно.

Мф. 19: 16–26

Видимо, встреча и разговор со Христом богатого юноши произвели очень сильное впечатление на апостолов. Они не только стали в недоумении обсуждать этого молодого человека со Христом, но и все четверо евангелистов рассказали о нем, с разными подробностями, в своих повествованиях, добавив, что юноша был не просто богат, а занимал высокое начальственное положение. Он был и молод, и удачлив, и властен, был начальником — но при этом искал Царства Небесного. Удивительный пример настоящего, глубокого, серьезного благочестия, и не просто благочестия как внешнего образа жизни, но и внутреннего постоянного стремления идти дальше, особым образом Богу послужить.

Из разговора Христа с юношей мы видим, что он исполнил заповеди Ветхого Завета. Казалось бы, что тут еще спрашивать? Нам ведь тоже часто кажется, что если мы все делаем правильно — живем по церковным законам, по заповедям Божиим, по традициям нашей Церкви, если мы вполне благочестивы и не грешим, не совершаем злых и нечестных поступков, почитаем родителей, не прелюбодействуем, не крадем, стараемся по-доброму относиться к ближним, — то это и есть христианство, жизнь в Боге. Потому что на самом деле, какими бы естественными ни казались эти заповеди, но исполнить их по-настоящему, глубоко и серьезно — не так просто, надо постараться. Может быть, в упорядоченном, традиционном, религиозном обществе, как это было в России до революции, это было гораздо проще сделать, потому что законы государства, народные традиции и семейные отношения помогали хранить благочестие. Сейчас же совсем не так; например, для многих людей сегодня совсем не факт, что не прелюбодействовать просто, почитать родителей легко, а не воровать — естественно.

Сегодня быть благочестивым — это, без всякого сомнения, подвиг, серьезный труд над собой. Надо потрудиться, чтобы из мира, который живет по совсем другим законам, выйти в иную сферу жизни, называемую нами церковной, и здесь стать благочестивым, поменять себя, войти в законы благочестия. И кажется, что если ты сделал такой шаг вперед, перевернул свою жизнь, изменил ее так, что ты теперь живешь по законам благочестия, — то что еще надо, куда дальше идти? Все, теперь главное — держись на плаву, не упади, не утони, не перейди черту, не согреши!