Удержать Пасху. Воскресные евангельские чтения всего года

И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними. И если любите любящих вас, какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят. И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают. И если взаймы даёте тем, от которых надеетесь получить обратно, какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же. Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ и к неблагодарным и злым. Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд.

Лк. 6: 31–36

И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними, говорит Христос. Такие простые, правильные слова. Хотите, чтобы вам давали взаймы, — и вы давайте взаймы. Хотите, чтобы вас любили, — и вы любите. Хотите, чтобы вам благотворили, — и вы благотворите. Так просто! Ты кому-то сделал доброе дело, и тебе потом кто-то поможет.

А дальше Господь говорит странные слова: что такого особенно хорошего в том, чтобы давать взаймы тем, кто точно вернет долг, и делать добрые дела в ответ на добрые дела? Любить тех, кто любит вас? Кая вам благодать есть, как говорит сегодняшнее евангельское слово. Люди обычно так и поступают, это совершенно естественно, ненормально, когда люди так не поступают.

Когда тебя никто не видит — и ты имеешь право никого не видеть. Когда тебя никто не слышит, не замечает — и ты можешь никого не слышать и не замечать. Когда тебя кто-то толкнул — толкнуть в ответ. Когда тебе кто-то сказал грубое слово — ответить так же. Это, оказывается, для нас норма. Не человеческая, обычная — любить любящих, благотворить благотворящим, — а звериная, нечеловеческая норма, которая каждого из нас так низко опустила от замысла Божиего, что мы перестали видеть друг в друге людей.

А Господь дает нам совсем иное задание: будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд. Он сравнивает нас с Собой. Он дает нам возможность совсем по-другому взглянуть вокруг себя.

А нам этого очень не хочется. Когда мы делаем какое-то доброе дело для любящих нас, какой восторг нас охватывает! И мы можем целый год упиваться тем, что приняли участие в каком-нибудь благотворительном деле. Нам кажется, это и есть добро…

Кто сеет щедро, тот щедро и пожнет, говорит апостол Павел. Кто сеет скупо, тот скупо и пожнет (2 Кор. 9: 6). Наша жизнь — пребывание в скудости, жадности своего сердца, в нежелании собой делиться, себя открыть.

Недавно ко мне подошла молодая женщина, обеспеченная, очень успешная, которая только начала воцерковляться, с таким вопросом: «Батюшка, знаете, я люблю хорошо жить. Мне нравится тратить на себя деньги, покупать красивые вещи. Но я понимаю, что я покупаю дорогую кофточку, а могла бы купить совсем простую вещь и отдать эти деньги тому, кто в них нуждается. А мне жалко. Но, с другой стороны, когда я делаю добрые дела, мне становится очень хорошо. И в то же время страшно — а вдруг мне так понравится делать добрые дела, что я потеряю все, что у меня есть?» Вот, говорю, очень хорошая мысль пришла вам в голову, так и должно случиться! Потому что человек, который вкушает сладость милосердия, радость от свободы творения добра, пойдет по этой дороге дальше.

Евангельский путь в этом смысле очень опасен — если человек пойдет путем щедрости, он может незаметно полюбить всех вокруг. Он сможет делать удивительные вещи! И это кажется опасным, потому что тогда человек теряет себя. Христос говорит: «Тот, кто отвергнется себя и за Мной идет, тот будет иметь жизнь вечную» (см. Мф. 16: 24; 19: 29; Ин. 12: 25). Отвергнется себя, забудет себя, потеряет себя, вдруг перестанет все время думать: «А мне что будет? А для меня что останется?»

Мы, христиане, придумали такое замечательное количество поводов не исполнять Евангелие, что только диву даешься! Ведь Господь говорит: «Любите врагов своих. Благотвори тем, кто взамен тебе ничего не отдаст. Делай добро тем, кто никогда не будет тебе за это благодарен», а мы этого не делаем и еще оправдываемся благочестивыми фразами.