Удержать Пасху. Воскресные евангельские чтения всего года

Например, в последнее время очень любят ссылаться на святителя Московского Филарета, который однажды сказал: «Люби врагов своих, бей врагов Отечества и гнушайся врагами Христа». И теперь каждый человек имеет возможность сразу определить, кто для него враг Христов, которого надо гнушаться, кто враг Отечества и предатель, от которого надо отвращаться, а кто враг лично мой. Тех, кто враг «лично мой», оказывается, совсем немного. Их вообще нет. А весь остальной мир делится на «врагов Христовых» и «врагов Отечества», которых можно и нужно бить и ненавидеть.

А если заглянуть в Евангелие и посмотреть на распятого Христа, Который молится за Своих врагов, прощает Своих врагов: «Отче, прости их, они не ведают, что творят» (ср. Лк. 23: 34), — вдруг окажется, что это как раз и есть враги Отечества! Римляне, которые Христа распяли, — это враги Отечества. Но это не вечные враги Господни, потому что у Господа нет врагов в лице человека. Есть только один враг — сатана. Но человек хочет как-то отгородиться от этих слов. Если он честно читает Евангелие и вера ведет его ко Христу, то оказывается, что христианство — это не приправа и не гарнир к таким понятиям, как «государственные интересы», или «патриотизм», или «государственная идеология», или что-то еще, а именно центр человеческой жизни во Христе. Придется это христианство принять и этим путем идти. Нет у христианина иного пути, как только идти за Христом.

А если христианин или тот, кто называет себя христианином, выбирает для себя какой-то другой путь, — это не христианство, а что-то другое под тем же названием. Христианство — Сам Господь наш Иисус Христос, не более и не менее. Как Бог стал человеком, так человек призван стать богом, обóжиться, потому что Христос вочеловечился.

Это обóжение происходит таким образом, что человек забывает о себе. И тогда очень многое, что мы называем человеческим, даже самые прекрасные вещи могут быть отодвинуты в сторону, потому что Христос дальше говорит еще более ужасные слова: Кто любит отца или мать более, нежели Меня, недостоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, недостоин Меня (Мф. 10: 37).

То, что закрывает от нас Христа, как бы высоко и дорого нам оно ни было, оказывается препятствием, через которое надо переступить. Христианство не может быть половинчатым. Нельзя что-то взять из христианства, а что-то оставить, вот это нам нравится, а это как-то неправильно, это что-то не человеческое. И действительно не человеческое. Апостол Павел так и говорил: «Братья, Евангелие, которое я вам проповедую, не человеческое» (ср. Гал. 1: 11). Это Божественная наука спасения, Божественный путь. Человек вступил на него, и вся жизнь может так повернуться, что человеческого, бытийного, земного может почти не остаться, он станет настолько не похож на обычных людей, что в их глазах будет проигрывать во всем…

А как по-другому — если ты даешь взаймы тем, с кого невозможно взыскать долг, или помогаешь неблагодарному, или благотворишь своим врагам, разве можно тебя считать по-настоящему успешным? Конечно, нет. Но такой человек может быть очень похожим на Христа. Ведь в глазах этого мира Христос — неудачник. Взять и пойти на Крест из-за нас, чтобы нас спасти!

Нас, которые не только любящих не умеют любить, но и все время ищут повод, чтобы кого-то обвинить, от кого-то отвернуться, с кем-то разделиться, кого-то возненавидеть высокой благородной ненавистью…

Слова сегодняшнего евангельского чтения говорят нам, кто мы такие — перед Христом, перед Его молитвой за врагов и любовью распятой. Христиане ли мы? Если да, давайте услышим Евангелие по-настоящему. И даже если это очень страшно и кажется нам невозможным, давайте все-таки пойдем этим путем, потому что невозможное для людей — возможно Богу.

Неделя 20-я по Пятидесятнице Воскрешение сына наинской вдовы