Удержать Пасху. Воскресные евангельские чтения всего года

После сего Иисус пошел в город, называемый Наин; и с Ним шли многие из учеников Его и множество народа. Когда же Он приблизился к городским воротам, тут выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова; и много народа шло с нею из города. Увидев ее, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь. И, подойдя, прикоснулся к одру; несшие остановились, и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань! Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал его Иисус матери его. И всех объял страх, и славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой.

Лк. 7: 11–16

В Евангелии не один раз рассказывается о том, как Христос воскрешает мертвых. Он воскресил дочь Иаира, Он воскресил Лазаря предумершего. Он пришел в мир, чтобы взять на Себя наши немощи и болезни (см. Ис. 53: 4), как сказал пророк Исаия, и в исполнение этого пророчества Господь, когда ходил по земле, Своим прикосновением исцелял этот мир, который был поражен смертью. Он исцелял людей, которые были поражены не только недугами телесными, но, прежде всего, недугами души.

И когда Господь совершал эти чудеса, Он говорил людям такие слова: «Иди и больше не греши». Потому что на самом деле Он пришел в мир не бороться с временными явлениями и несчастьями, не для того, чтобы здесь, на земле, наступила общая радость, благоденствие, сытость и веселье… Ничего подобного, более того: тем, кто за Ним последует, Господь обещал крест, обещал, что за имя Его и за настоящую истинную веру мы будем гонимы, что восстанут на родителей дети… Господь говорил, что Он пришел принести на эту землю не мир в понимании этого мира, близкий человеческому естеству, но меч. Он сказал о слове Своем, что оно, как меч обоюдоострый, разделяет человека, все его внутренности, суставы, дух и душу и судит помышления и намерения сердечные (см. Евр. 4: 12). Он пришел, чтобы этим мечом отделить человека от его греха, отсечь от смерти. Потому что настоящая смерть — это человеческий грех. И нет никакой другой смерти, которая могла бы победить человека, только одно-единственное — грех.

Господь пришел в мир и показал нам это чудо воскрешения юноши с тем, чтобы мы смерти не боялись. Не смерть самое страшное для человека, Господь смерть победил. Он тоже жил в этом мире подобно умершему юноше: Он тоже был единственный Сын у Своей Матери, и Его Мать тоже была вдовой. И вот Он показывает и Своей Матери, и всем нам, что никакой смерти нет, воскрешает сына вдовы, у которой не осталось в жизни никакой надежды и никакого смысла. Но Господь говорит ей: «Не плачь! Не плачь! Не это страшно!»

Иоанн Златоуст в письмах к своей духовной дочери Олимпиаде так пишет про грех: «Ведь одно только, Олимпиада, страшно, одно искушение, именно только грех, — и я не перестаю напоминать тебе это слово, — все же остальное — басня, укажешь ли ты на козни, или на ненависть, или на коварство, или на ложные доносы… на лишение имущества, на изгнания, или заостренные мечи, или на войну во всей вселенной, каково бы все это ни было, оно и временно и скоропреходяще, и не имеет места к смертному телу и нисколько не вредит трезвой душе. Вот только одно, только одно страшно… Видимое, оно все временное. Итак, зачем тебе бояться временного… Итак, только одно страшно, только грех».

Нет никакого другого страха для нас, как только грех, который может с нами приключиться и искалечить наши души, убить волю, разрушить состояние нашей души, все разрушить вокруг себя и превратить в прах. С этим грехом Христос сразился и победил его на Кресте. Грех поражен, и смерти больше нет. И каждому из нас дана Богом власть побеждать грех и побеждать смерть.

Неделя 21-я по Пятидесятнице Притча о сеятеле