В ночь празднования рождения пророка — да благословит и да приветствует его Аллах!-- шейх ал-'Идарус встретился с везиром 'Осман-пашой и доме сейида 'Али-эфенди ал-Муради. Затем он посетил Иерусалим и возвратился в Египет. Он уехал в Верхний Египет, возвратился в Каир, посетил гробницу сейида ал-Бадави, а затем, как он это делал всякий раз, отправился в Дамиетту. Возвратившись в Каир, он затем уехал в Розетту, в Александрию, а оттуда в Стамбул. Здесь его встретили в высшей степени благосклонно, прославляли в касыдах, и народ толпами стремился к нему, чтобы приветствовать его. К налогу, собираемому [с христиан] в Египте, набавили по два куруша 318 в день, чтобы поступали в пользу шейха ал-'Идаруса.
В Стамбуле он провел около сорока дней и отправился отсюда в Бейрут. Из Бейрута уехал в Сайду 319, а затем на Кипр, а оттуда в Дамиетту — это было в конце ша'бана [11]90 (начале Х.1776) года.
Затем он приехал в Мансуру, где провел ночь 17 рамадана (30.Х.1776), и прибыл в Каир.
В Индии шейх ал-'Идарус прожил десять лет. Семнадцать раз он свершил хадж, и трижды хадж пришелся на пятницу. Трижды он совершил путешествие из Хиджаза в Египет, в Верхний Египет ездил шесть раз, а в Дамиетту — восемь раз. (...)
Мы приводим здесь его поэмы в честь Ибн 'Аббаса — да будет им доволен Аллах! — они составлены им в [11]59 (1746) году. (...)
Шейх ал-'Идарус /33/ получил послание oт сейида Сулаймана ибн Йахйи ал-Ахдали-муфтия шафиитов в Забиде 320, в котором тот просил дать иджазу ему и его детям. Ал-'Идарус написал [ал-Ахдал'и] иджазу великолепными стихами, и рифмой на дал 321, насчитывающими свыше сорока бейтов. Шейху ал-'Идарусу принадлежат многочисленные произведения в стихах, в том числе и короткие фрагменты, и мувашшахи, вошедшие в его диваны. В числе произведений шейха ал-'Идаруса — суфийская поэма, состоящая из шестидесяти [71] куррас 322. Он оставил многочисленные сочинения и поэмы. (...)
/34/ Количество прибывающих к нему из дальних стран pa-ди приобщения к суфизму все возрастало, а так как он большую часть времени находился в состоянии экстаза и был погружен в размышления, то он поручил нашему шейху сейиду Мухаммаду ал-Муртада 323 составить книгу с его учением [о суфизме]. Шейх Муртада написал от его имени книгу в десяти куррасах под названием Нафхат ал-кудсийа би васитати ал-бида ал-'идарусийа. Это было в 1171 (1757-8) году. Книга была переписана в большом количестве экземпляров к всеобщей пользе. Слава сейида ал-'Идаруса все росла, и он не переставал возвышаться до самой смерти, которая наступила во вторник ночью 12 мухаррама этого (10.II.1778) года. Многолюдная похоронная процессия отправилась от его дома в Кал'а ал-Кабаш в мечеть ал-Азхар. [Здесь] прочитали его нисбу, а моление над ним свершил имам шейх Ахмад ад-Дарир. Похоронили его у мавзолея божьего человека ал-Атриса, который расположен напротив мечети сайиды Зайнаб. Многие оплакивали его смерть в стихах, которые, быть может, мы приведем в биографиях его современников. После шейха ал-'Идаруса подобного ему не осталось. Да будет милостив к нему Аллах!
Умер именитый, уважаемый 'Абд ас-Салам-эфенди ибн Ахмад ал-Азраджани, преподаватель (мударрис) /35/ медресе ал-Махмудийа, Он был достойным имамом, известным исследователем богословом. Образование он получил у себя на родине и усовершенствовался как в науках умозрительных, так и в традиционных. Приехав в Каир, он прожил .щеп. некоторое время. Когда закончилось строительство медресе ал-Махмудийа, он был назначен сюда преподавателем. Читал он здесь ад-Дурар Хосрова 324 и ат-Тафсир ал-Байдави 325. Он занимался ценными исследованиями, но язык его был скован, он стеснялся и очень тяготился своими выступлениями. Он испытывал затруднения в чтении нараспев Корана, в чем его превосходил шейх 'Абд ар-Рахман ал-Уджхури. Он построил дорогостоящий дом поблизости от Халвати. Интересовался он математикой и немного занимался ею у моего покойного отца. Он приобрел ценные астрономические инструменты, распроданные впоследствии его наследниками.
Проболев несколько дней, он умер во вторник 6 джумада I этого года (2.VI.1778). В медресе ал-Махмудийа после него не осталось никого, кто был бы столь именитым, значительным, [72] добродетельным, скромным и суровым. Да будет милостив к нему Аллах!