Читаем Удивительная история прошлого в жизнеописаниях и хронике событий. полностью

Во время этого путешествия проявились многие его добродетели. Затем он возвратился в Сурат и в то время получил от сейида Мустафы ибн "Омара ал-'Идаруса и Хусайна ибн 'Абд ар-Рахмана ибн Мухаммада ал-'Идаруса и сейида Мухаммада Фадлаллаха ал-'Идаруса иджазу на ас-Саласил 310 и полномочия на право посвящать во все ордена. [Точно так же он получил иджазу и от] Мухаммада Фахр ал-'Аббаси, сейида Гулама-'Али, Xycайна, сейида Гулам-Хайдара ал-Хусайни и искусного исследователя хадисов Хафиза Йусуфа ас-Сурати, улема 'Азиза ал-Хинди, улема Гийас ад-Дина ал-Кавакиби и других.

Из Сурата шейх ал-Идарус поехал в Йемен 311, направившись в Тарим и древнюю Джидду. Оттуда он отправился в Мекку, чтобы совершить хадж, — на этот раз праздник пришелся на пятницу. Он посетил своего предка — да благословит его Аллах и да приветствует! Там он посетил следующих шейхов: Мухаммада Хайата ас-Синди, Абу Хасана ас-Синди, Ибрахима ибн Файдаллаха ас-Синди, сейида Джа'фара ибн Мухаммада ал-Байти, Мухяммада ад-Дагестани.

Он возвратился в Мекку и получил санады 312 у сейида 'Омара ибн Ахмада, у Ибн ат-Тайиба, у 'Абдаллаха ибн Сулаймана Маджарими, 'Абдаллаха ибн Джа'фара Мадхура, Мухаммада Бакшира.

Затем он отправился и Та'иф 313 и посетил большого ученого Ибн 'Аббаса и чествовал его касыдами. В это время он встретился с шейхом сейидом 'Абдаллахом Миргани, и между ними возникла дружба, не поддающаяся описанию.

В [11]58 (1745) году ему разрешили направиться в Египет. Он приехал в Джидду, а оттуда направился в Суэц, он посетил Сиди Абдаллаха ал-Гариба и почтил его касыдой. Прибыв в Каир, он посетил [гробницу] имама аш-Шафи'и и [гробницы] других святых. Каждого из них он воспел в касыдах, включенных затем в его диван 314. [69]

По приезде поспешили .приветствовать его высокие лица Египта из числа улемов, праведных людей [шейхов суфийских орденов] и эмиров. Между ними произошел взаимный обмен мнениями, и он рассказал о своем путешествии. Он очень сблизился с Сиди Абу-л-Халиком ал-Вафа' из-за соответствия их характеров. Шейх ал-'Идарус посвятил Сиди Абу-л-Халика в братство ал-Вафайа под именем Абу-л-Мара-хим и, несмотря на его возражения, уполномочил его давать это прозвище кому только сочтет возможным. Сиди Абу-л-Халик воспользовался этой иджазой для большой группы уроженцев Йемена.

В [11]59 (1746) году шейх ал-'Идарус уехал в Мекку вместе с караваном паломников. On женился на дочери своего дяди — на благородной 'Алавийе ал-'Идарусийе. Поселился он в Та'ифе и благополучно выстроил /29/ себе дорогостоящий дом. Звонкими касыдами он прославил [местного] шейха.

В [11]62 (1748-9) году он вторично приехал в Египет вместе с караваном паломников, здесь он прожил один год и возвратился в Та'иф.

В [11]64 (1750-1) году он получил известие о смерти своего отца.

В [11]68 (1754-5) году он приехал » Египет и прожил здесь год, а затем с караваном паломников уехал в Мекку.

В [11]72 (1758-9) году он женился на благородной Ракийе — дочери сейида Ахмада ибн Харуна ал-'Алавийа. В [11]73 (1759-60) году она родила ему сына — сейида Мустафу.

В [11]74 (1760-1) году с караваном паломников, возвращавшихся в Египет, шейх ал-'Идарус с семьей приехал в Каир. Он оставил свой посох скитаний и дал себе отдых. Он осел здесь, чтобы собрать свои чувства для распространения добродетелей и очищения от скверны.

Наидостойнейшие спешили к нему, чтобы воспользоваться [его благословением, знаниями]. Он встречал и воспринимал [знания] от каждого из шейхов: ал-Маллав'и, ал-Джаухари, ал-Хифни и от брата его Йусуфа, а те, в свою очередь, получали от него благословение. Он стал единственным для своего времени, о нем много говорили. Его добродетели восхвалялись. Высокопоставленные эмиры безотносительно к рангу повиновались ему, принимали его посредничество и не отвергали его представлений.

Он пользовался большим признанием как на Востоке, так и на Западе. В это время он возобновил свои поездки по Верхнему Египту, [ездил] в Танту, в Дамиетту, Розетту, Александрию, [70] Фувва 315, Дейрут 316. Он встретился с сейидом 'Али аш-Шазили, и каждый из них посвятил другого [в члены своего ордена]. Он посетил Сиди Ибрахима ад-Дасуки. Он воспел всех этих людей в звонких касыдах. Затем он уехал в Сирию, направился в Газу, в Набулус 317. В Дамаске шейх ал-'Идарус остановился в доме у господина Хусайна-эфенди ал-Муради. Улемы Сирии, ее литераторы стремились повидаться с ним, приветствовать и прославлять его.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих интриг
100 великих интриг

Нередко политические интриги становятся главными двигателями истории. Заговоры, покушения, провокации, аресты, казни, бунты и военные перевороты – все эти события могут составлять только часть одной, хитро спланированной, интриги, начинавшейся с короткой записки, вовремя произнесенной фразы или многозначительного молчания во время важной беседы царствующих особ и закончившейся грандиозным сломом целой эпохи.Суд над Сократом, заговор Катилины, Цезарь и Клеопатра, интриги Мессалины, мрачная слава Старца Горы, заговор Пацци, Варфоломеевская ночь, убийство Валленштейна, таинственная смерть Людвига Баварского, загадки Нюрнбергского процесса… Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Виктор Николаевич Еремин

Биографии и Мемуары / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
100 знаменитых отечественных художников
100 знаменитых отечественных художников

«Люди, о которых идет речь в этой книге, видели мир не так, как другие. И говорили о нем без слов – цветом, образом, колоритом, выражая с помощью этих средств изобразительного искусства свои мысли, чувства, ощущения и переживания.Искусство знаменитых мастеров чрезвычайно напряженно, сложно, нередко противоречиво, а порой и драматично, как и само время, в которое они творили. Ведь различные события в истории человечества – глобальные общественные катаклизмы, революции, перевороты, мировые войны – изменяли представления о мире и человеке в нем, вызывали переоценку нравственных позиций и эстетических ценностей. Все это не могло не отразиться на путях развития изобразительного искусства ибо, как тонко подметил поэт М. Волошин, "художники – глаза человечества".В творчестве мастеров прошедших эпох – от Средневековья и Возрождения до наших дней – чередовалось, сменяя друг друга, немало художественных направлений. И авторы книги, отбирая перечень знаменитых художников, стремились показать представителей различных направлений и течений в искусстве. Каждое из них имеет право на жизнь, являясь выражением творческого поиска, экспериментов в области формы, сюжета, цветового, композиционного и пространственного решения произведений искусства…»

Илья Яковлевич Вагман , Мария Щербак

Биографии и Мемуары