Uilyams Diokletian-Restavrator-Rimskoy-imperii.633425 - Неизвестный

Альтернативная версия этих событий, которая изложена Джонсоном (А. С. Johnson Lucius Domitius Domitianus, Classical Philology, 1950), отвергает приведенную выше хронологию и утверждает, что эдикт, изданный в марте 297 года, предварял и, возможно, спровоцировал бунт александрийцев. Отсюда следует, что у волнений в Фиваиде по меньшей мере были и другие причины, помимо эдикта, поскольку они начались раньше его обнародования. Эта точка зрения нашла поддержку в Vandersleyen, Cbronologie des prefects, и у Битти (Beatty) в Skeat (ed.): здесь на основании недавно найденных папирусов говорится, что Диоклетиан двигался на север вниз по Нилу в сентябре 298 года. Трудно поверить, что он провел целых 18 месяцев, занимаясь делами Египта, если в то же самое время на персидской границе разразился кризис, последовавший за поражением Галерия. Барнс (Barnes) выдвигает самый свежий хронологический аргумент, к которому в общих чертах присоединяюсь и я. Согласно ему, события развивались следующим образом. Галерий подавил блеммиев в 294-м. Вторжение персов, произошедшее в конце 296-го, полностью заняло внимание двух императоров. В начале 297-го Галерий терпит поражение в Каллинике, тогда же вводится в действие эдикт о налогах. Египет взрывается мятежами — сначала в Фи-ваиде, а затем в Нижнем Египте, включая и саму Александрию. Осознав серьезность положения, Диоклетиан возвращается в Египет в середине 297 года во главе армии, которая занимается одновременно и подавлением мятежей в городах, и осадой Александрии, которая продолжается до весны 298-го. После этого Диоклетиан проводит большую часть 298 года, усмиряя Египет, возможно, отпустив часть войск Галерию на персидский фронт. Весной 298-го Галерий организует новое наступление, одерживает победу и возвращается вверх по Евфрату в конце того же года. Спустившись вниз по Нилу, зимой Диоклетиан уезжает из Египта в Антиохию и наконец воссоединяется с Галерием в Нисибисе весной 299 года, чтобы вместе заключить с персами мирный договор.

Я не отрицаю недостатков этого толкования. Если Копт (и Бусйрис?) действительно взбунтовались в 290-291 гг. (ср. Seston, р. 141), то эти мятежи могли иметь в лучшем случае отдаленную связь с массовым всенародным восстанием, поднятым Ахиллеем и Домицианом. Тем не менее представляется, что Копт в любом случае принимал участие в более позднем масштабном восстании, поскольку письма Паниска из Копта датированы согласно правлению мятежника Домициана — это наводит на мысль о связи между повстанческим движением в Фиваиде и Александрии. Я не согласен с мнением Сестона, что банды блеммиев заключили союз с городским населением Фиваиды. Восстание, вероятно, действительно имело несколько причин, но я считаю более правильной мысль, что все они слились воедино, и многие элементы этого кома нам не видны, чем утверждение о существовании настоящего противостояния между Фиваидой и регионом дельты Нила. Действительно ли Паниск был манихеем, остается неясным, равно как и то, насколько широко персы пользовались этой религией. Диоклетиан явно считал манихеев коварным орудием врага, но тот факт, что его знаменитый эдикт против манихейства был издан в 302 году, а не в 297-м (ср. Barnes, рр. 55 и 169), вероятно, ослабляет утверждения Сестона, что манихеи составляли активную пятую колонну в египетском восстании.

² О манихействе см. Р. Brown, Diffusion of Manicheanism in the Late Roman Empire, JRS, 1969; также P. Brown, The World of Late Antiquity; J. Ferguson, The Religions of the Roman Empire; Nock, Burkett и Leitzman in CAH, Vol XII; H. C. Puech, Le manicheism, son fondateur, sa doctrine; Seston, L'Egypte manicheene, Chronique d’Egypte, 1939.

³ Oxyrhychus Papyrus, 2,142, цитата в Seston, р. 140; см. также Сестона — более общее описание экономических затруднений Египта. Ср. Wickwitz, Geld und Wirtschaft im rom. Reich des vierten Jahrht n. Chr., Helsingfors, 1932. См. также A. H. M. Jones, Inflation under the Roman Empire, и Taxation in Antiquity.

⁴ О походе Галерия косвенно рассказывает Pan. Lat., 8(5), 2; Eusebius, Cbron., 227 и Jerome, Chronicle, 226. Oxyrh. Papyr. также подкрепляет эту точку зрения. См. Barnes, р. 62.

⁵ О Паниске см. Winter, The Family Letters of Paniskos, Journal of Egyptian Archaeology, 1927, и Seston, pp. 143ff. Налоговая реформа и эдикт Оптата описаны в главе 9.

⁶ О поражении Галерия см. Victor, Caes., 39, Eutropius, IX, 24, Festus, Breviarum, 25. Seston, op. cit.

⁷ Ammianus, XXIV, 6, 8.

⁸ Ammianus, I, 14, Eutropius, IX 24, Orosius, VII, 25. Аргументация Сестона и правдоподобная хронология убеждают меня, что это, вероятно, было измышлением следующего века.

⁹ О восстании в Египте см. Jerome, Chron., 226, Eutropius, IX, 22. Seston, op. cit., но Barnes, NEDC, pp. 12 и 230. О мотивах восстания см. Kubitschek, 1928, Zur Geschicbte des usurpators Achilleus.

¹⁰ Eutropius, IX, 24; Orosius, VII, 25, Malalas, Cbron. Antioch.; Jerome, Chron., 226. Seston, op. cit. Об усмирении Фиваиды см. Procopius, Bella Persica, 1, 19, 27 и IGRR, 1.1291.

¹¹ Ср. Duncan Jones, Chiron, 1978.